Читаем От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ) полностью

Мужчины могут возражать против этого из эгоистических побуждений. Хотя соглашение защищает обе стороны, в основном оно ради женщин. Поэтому мужчина может спросить: «Зачем парню это подписывать»? Я спрошу его, в свою очередь: «Почему парень захочет давать своей жене ктубу»? Ответ на оба вопроса – он понимает: еврейская традиция хочет, чтобы женщина была в браке под защитой. А если мужчина понимает цель соглашения, но отказывается подписать, он фактически говорит: «Если мы разведемся, я хочу сохранить возможность причинить тебе вред».

Большинство говорят: «Зачем делать такой неромантический документ частью нашей свадьбы»? У меня такой ответ вызывает юмористическое отношение, ведь сама ктуба, по существу, то же обязательство мужа перед женой. Просто мы привыкли к ктубе, а к такому соглашению – нет. Возможно, решение в том, чтобы это соглашение стало общепринятым как ктуба, многие раввины полагают, что так и должно быть.

Когда вы были маленький и вам хотели сделать прививку, вы, наверное, тоже протестовали и не хотели, чтобы вас укололи: «Мне это не надо. Я не заболею»! Если бы болезнь можно было предотвратить гигиеной, вы, наверное, были бы правы. Но Министерство Здравоохранения не может прививать только людей, не придерживающихся правил гигиены, и не может предотвратить эпидемий, поэтому иммунизацию должны проходить все. То же с общественным здоровьем.

И с предсвадебными соглашениями. Моя подруга Марина выразила эту идею своему будущему мужу так: «Я знаю, нам обоим это не понадобится. Но ради тех, кому это будет нужно, я предпочитаю, чтобы это стало стандартом для всего еврейского народа. И хочу этому помочь». Он согласился.

Вы тоже можете заключить это соглашение перед вашей свадьбой, огласив почему. По мнению раввинов и молодых пар, которых становится все больше, это все равно, что сказать: «Я делаю, что могу».

<p><strong>Заключительное слово</strong></span><span></p>

Быть одиноким евреем значит идти по тонкой линии. Вы должны быть готовы к браку и ждать брака, и в то же время вполне жить сейчас. Получать от жизни удовлетворение и при этом повышать шансы найти свою пару.

Прежде всего, нужно расти духовно. Иудаизм учит, что мир стоит на трех вещах: изучении Торы, молитвы и добрых делах. Так обеспечивайте свое духовное благополучие. Даже если вы стремительно поднимаетесь как ученый Торы, вам нужно делать хесед: если всегда помогаете другим – нужно учиться; и всем необходимо говорить с Б-гом честно и часто. Все это будет питать ваше сознание, сердце и душу, усиливать вашу самооценку и делать более обещающим партнером для кого-то особенного.

Работа и финансовая самостоятельность тоже может повысить самооценку, необходимую для здоровых взаимоотношений. Но выбирайте карьеру обдуманно. Если вы серьезно намерены вступить в брак, никакие деньги или удовлетворение в работе не стоят понижения ваших шансов на него. Молодой адвокат сказала мне, что почувствовала: споры в суде озлобляют ее, и тогда перешла на законы о налогах. Несмотря что более скучная работа, это помогло ей сохранить качества характера, которые она хотела принести в будущий брак. Это умный поступок.

Не важно, сколько вы зарабатываете, – если вам нужен опыт жизни с другим человеком, обратите внимание на соседа по комнате. Научиться сосуществовать в пространстве не мешая, ладить с тем, кто на вас не похож, – лучшая подготовка к жизни в браке.

Кроме построения характера, развивайте любые таланты и способности, которые не вступают в противоречие с тем, чтобы найти родную душу, спутника жизни. Учитесь новым вещам. Расширяйте горизонты. Вы станете интереснее и живее, и больше людей захотят с вами проводить время. Вы станете привлекательнее. Кто-то однажды спросил известную ребецин, в чем ее главный секрет привлекательности. Она ответила: «Образование. Оно просвещает». Так и с другими видами деятельности. Делайте то, что вас просвещает.

И не игнорируйте физическую сторону жизни. Если вы привыкли сидеть в кресле и есть, что попало, не переставая, значит, время начать двигаться и правильно питаться. Стать здоровее и выглядеть лучше, может быть, для вас нелегко, но вам понравятся результаты.

Из всего упомянутого, прежде всего, полюбите хесед – давайте другим. Пользуйтесь своими способностями и талантами, чтобы обогащать не только собственную жизнь, но и жизнь других. Вы увидите, как истинно благословлены, и испытаете настоящее счастье, которое возникает в результате посвящения себя в стоящий проект, будь то для всего народа или соседа по улице. В то же время, вы будете развивать в себе качество наиболее значимое для прочной любви.

Подготавливая себя для брака, не откладывайте все остальное. В этом мире многое нужно сделать. Выходите и давайте. Вы обогатитесь от этого, и ваш рост приблизит вас к тому особому дню, который вы ждете.

<p><strong>Об авторе</strong></span><span></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование