Читаем От ума к сердцу. Что тебе надо знать до знакомства и брака (СИ) полностью

Дженни тоже прошла этот тяжелый путь. Туристка в Израиле, двадцати четырех лет, она никогда не искала серьезных отношений, пока не встретила Ури, двадцати двух лет, который родился в Израиле. И вдруг почувствовала к нему что-то романтическое: «Каждое мгновение с ним как на небе, – сказала она мне, сияя». А через три месяца рыдала, выплакивая глаза. После незначительного спора Ури совершенно порвал с ней. При внимательном рассмотрении, причина оказалась ясной. В ходе развития отношений Дженни осознала, как хочет иметь мужа и детей. А Ури недавно отслужил в армии, поступил в университет и совсем не собирался обзаводиться семьей. Чувствуя, что Дженни хочет большего, чем он готов ей дать, он воспользовался этим спором, как поводом, чтобы порвать их отношения, и Дженни осталась с разбитым сердцем.

Немногие отношения ведут к браку, если у обеих сторон не было такого изначального намерения. Неважно, насколько они хороши и добры, один или оба окажутся травмированными. Даже если эти встречи прямо не предполагают «использования» другой стороны, они построены на нечувствительности, отсутствии сочувствия. Мы играем с чем-то самым глубоким в себе.

Так подумайте дважды, прежде чем вступать и вовлекать в отношения, которые не ведут никуда (потому что он или она не то, что вы ищете, или вы недостаточно серьезны, или по иной причине). «Все это делают» – еще не значит, что это правильно. «Встречаться» ради «эксперимента», значит не уважать ни своих, ни чужих чувств.

Реальные встречи

Смысл ясен. Догма «опыт – лучший учитель» редко бывает правдой в добрачных отношениях и, безусловно, это более трудный и менее интеллигентный способ чему-либо научиться. Сделать акцент на заблаговременное обретение мудрости и работу над собой – значительно эффективнее, умнее и менее болезненно. Как говорится: «Все учатся на ошибках. Глупые – на своих. Умные – на чужих». В традиционном иудаизме свидания предназначены не для того, чтобы набираться опыта. Сначала вы растете, пока не станете человеком, способным выбирать. А потом ходите на свидания, потому что хотите заключить соглашение на всю жизнь – иными словами, вы готовы к браку.

Как говорится: «Все учатся на ошибках. Глупые – на своих. Умные – на чужих».

В традиционном иудаизме свидания предназначены не для того, чтобы набираться опыта. Сначала вы растете, пока не станете человеком, способным выбирать. А потом ходите на свидания, потому что хотите заключить соглашение на всю жизнь – иными словами, вы готовы к браку.

Позвольте сказать немного о браке, одно упоминание о котором у ряда людей вызывает дрожь. Да, брак нелегкая вещь. Это значит постоянно учитывать нужды другого человека, его желания, чувства, и никогда больше не жить только для себя. И именно в этом цель брака. Брак требует, чтобы мы стали вполне взрослыми. Он бросает нам вызов, ставит задачу преодолеть естественный эгоизм и потесниться ради кого-то, вернее, навсегда выделить для него пространство в центре нашей жизни.

Я знакома с человеком, который, осознав этот вызов, просто панически бежал. В 23 года Том оставил жену и дочь, купил мотоцикл и уехал. Проведя 25 лет в странствиях, он добрался до Израиля и поселился в пещерке у моря, в Синайской пустыне. Когда я встретила его, он уже в возрасте за шестьдесят все еще жил в этой пещерке, радуясь случайным компаниям солдат и туристов и своей свободе. Хотя он заявлял, что счастлив, выглядел он при этом ужасно несчастным. Убежав от обязательств, он потерял любовь. Он все еще оставался ребенком, при этом глубоко одиноким.

Встречаете вы одиночек в пустыне или затерянными в огромном городе, результат один: избегать ответственности, значит – не расти. Любой может сказать «я хочу быть с тобой» или даже «я хочу длительных отношений» (такая формулировка часто появляется в объявлениях одиночек). Но мужчин (от мальчиков), и женщин (от девочек) отличает способность сказать: «Я хочу заключить с тобой брак». Для брака, в противоположность приобретению опыта, и нужны свидания.

Я однажды обратилась к группе молодых людей из религиозных домов, и чем дольше мы обсуждали эту тему, тем грустнее они становились. Когда я закончила, я увидела молчаливую аудиторию с ужасно унылыми лицами. Наконец, один парень в первом ряду поднял руку.

– Миссис Манолсон, – сказал он медленно, – вы сказали, что свидания нужны, чтобы жениться. Так вот, – он сделал паузу, почти боясь продолжать, – значит ли это… по вашим словам… что… никто из нас не должен встречаться до брака?

– Именно, – ответила я.

Наступила зловещая тишина осознания истины. Совершенно обескураженный, он спросил:

– Так что же нам делать?

Другой парень тут же выкрикнул (не более веселым голосом):

– Учить Тору, правильно?

– Верно, – ответила я. – Но учить Тору значит не просто понять слова Талмуда – это значит работать над собой. Так делайте это, потому что однажды одна особенная женщина будет вам благодарна за это, и вы тоже будете счастливы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование