От Вифлеема до Голгофы

В этот момент жужжащая мошка была схвачена пролетающей мимо летучей мышью. “Постой, – подумал Просветленный, – со­стояние совершенства, в которое я вошел, – это лишь мое совершенство, единственное в своем роде; моя целостность – это единственная в своем роде целостность; следовательно, я ещё не универ­сален. Другие существа все еще страдают от несовершенства, от су­ществования в этом мире, приводящего к смерти. Сострадание к ним всё еще пробуждается во мне, когда я созерцаю их страдания.

Путь к совершенной жизни, воистину и на деле, я осветил им, но смогут ли они пройти этот путь без меня?

Единственное в своем роде собственное совершенство, о котором я мечтал, совершенство моего собственного характера и личности – это лишь несовершенство, до тех пор пока хоть одно существо, одна единственная мошка все еще страдает от несовершенства того же самого рода.

Ни одно существо не может достичь блаженства в одиночку: все должны достичь его вместе, и это уникальное блаженство присуще каждому. Ибо разве я не в каждом другом существе, и разве каждое другое существо не во мне?”

284] Так тихим голосом говорит Будда в каждом “Я”, обращаясь к внутренней сущности и устремляясь к внешней лич­ности, вечно преобразуя это “Я” в “не-я”, делая каждую реальность завися­щей от другой, ведя по вечному пути жизни к совершенству каждого и всех”.[270]

Христос подчеркивает тот же самый урок, и Его ученики всегда стремились, на своем месте и в свое время, учить закону служения.

Иногда кажется, что в сознании человека вечно живут две крайности – ярый честолюбец и великий служитель. До сих пор существовала такая последовательность: служение себе, своей семье, тем, кого мы любим, какому-либо вождю, какому-то делу, какому-либо политическому или религиозному направлению. Настало время, когда служение должно начать доминировать и выражаться более широким и включающим обра­зом; мы должны учиться служить, как служил Христос, любя всех людей, как любил их Он, и могуществом своей духовной жизненно­сти и качеством своего служения побуждать всех, с кем мы сталки­ваемся, также служить, любить и становиться членами Царства Божьего. Когда мы осознаем это и будем готовы принести необходимые жертвы и проявить самоотречение, тогда Царство Божие быстрее проявится на земле. Этот призыв обращен не к фанатикам веры и неразумно преданным, которые, пытаясь выразить божественность, так ее исказили. Этот призыв обращен к нормальным, здравомыслящим муж­чинам и женщинам, которые могут понять существующее положение, повернуться лицом к тому, что должно быть сделано, и посвятить свою жизнь выражению качеств граждан царства Душ: любви, мудрости, безмолвия, нераздельности, свободы от ненави­сти, фанатизма и догматических убеждений. Когда такие люди смогут соби­раться вместе большими группами (а они уже быстро собираются), мы осуществим то, о чем пели ангелы в Вифлееме: “На земле мир, в чело­веках благоволение”.