Отдайте нам Родину! или Вокзал - Баку! (без чемоданов)

Господь сказал ясно: «Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овцы». (Иоан.10:11) И не к ним ли, пастырям-непротивленцам, относятся Его же слова, что «наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец»? (Иоан.10:12) Многие же нынешние пастыри предпочитают неудобные для них места Евангелия толковать «духовно». Но да будет им известно, что отличительное свойство духовного смысла Евангелия заключается в том, что он не противоречит смыслу прямому, а дополняет его. Духовные братья подобных «толковников» полторы тысячи лет назад, по своему толкуя Священное Писание, исказили его в Талмуд.

Создается впечатление, что против православного русского народа проводится диверсия, имеющая своей целью привести его в духовное разслабление, состояние безволия и апатии. И все православные, – иерархи, клирики и мiряне, – занимающие подобную пораженческую позицию вольно или невольно в этой диверсии участвуют.

Второе, в чем меня упрекали, это то, что меня, монаха, ушедшего из мiра, занимают его проблемы. Что вместо того,  чтобы за мiр молиться, я интересуюсь тем, что в нем происходит и этим нарушаю свои монашеские обеты.

Вообще-то монашеский путь – личный выбор человека, и за невыполнение его сверхдолжных (по сравнению с мiрянином) обязательств перед Богом упрекать монаха никто не в праве. За это сам Бог и спросит. Но что касается монашеских обетов, то монах отрекается от мiра страстей, а не от Родины и своего народа. Считать Богом созданный мiр абсолютным злом и гнушаться его – означает впасть в манихейскую ересь. В этом мiре живет твой народ, твои родные, близкие, друзья. Как можно молиться за них и не интересоваться их судьбой?.. Из мiра же мы уходим, чтобы от него не зависеть и, как это возможно по нашим силам, безстрастно к нему относиться.

По этому поводу очень четко выразился почивший святогорский старец Паисий. Он говорил, что в былые годы, когда люди жили по Божиим законам, монаха, интересующегося тем, что творится в мiре, заточали в пиргос – башню, а сейчас такого заточения достойны те монахи, которым безразлично в нем происходящее. Ведь современному, забывшему Бога человеку, с головой погруженному в суету и проблемы мiра, ослепленному его фальшивым блеском и соблазнами, трезво воспринимать окружающее, а, следовательно, выработать правильное мiровоззрение, невозможно. Из монастырского уединения, неспешности и тишины это сделать гораздо легче. Посему монашество в наши дни, как никогда, должно выполнять еще одно свое предназначение – быть светом мiра. (Матф.5:14) И это не наше право, а наш долг. Само положение наше предполагает без страха свидетельствовать об Истине. Не отягчены мы ни имениями, ни женами, ни детьми, терять и бояться, кроме Бога, нам нечего и некого, и кому, как не монаху, легче сказать правду, обличить ложь, не убоявшись сильных мiра сего и всегда за этим следующих искушений?

История хранит множество примеров того, что именно монахи призывали православный народ на борьбу с внешними и внутренними врагами. В VIII веке, когда иконоборчество в Византийской империи, казалось бы, уже победило, в Константинополь пришло 50 тысяч монахов (!) засвидетельствовать истину. Они подняли народ и отстояли Православие. Ну а о том, что Преподобный Сергий благословил Святого Благоверного князя Димитрия на защиту Руси от татарского нашествия, знает каждый русский человек.

Обращать внимание на столь очевидные вещи приходится потому, что, по моему мнению, решению жизненно важных для Православной Церкви и русского народа проблем во многом препятствует именно сложившееся ныне ложное представление о монашестве и его предназначении.

Подчеркну, что говорю не о себе лично, а о монашестве в целом. Сам я – человек страстный и ко греху удобопреклонимый, потому и одел черные одежды и ушел на Святую Гору, чтобы меньше поводов ему давать. Но никому своего мнения не навязывая и допуская то, что могу ошибаться, высказать его имею право, как и любой человек. А если не прав, – поправьте…

Хочу ответить еще на одно замечание. Мне говорили, что глупо противостоять слепым исполнителям глобальных планов и направлять против них свой гнев. Что нужно целить в голову спрута, удушающего нашу Родину, а не отсекать его щупальца. А голова эта в еврейской кипе и с козлиной бородкой «дяди Сэма»…

Согласен целиком и полностью. Ведь заправилы азербайджанской и среднеазиатской диаспор могут называть себя азерами и таджиками с таким же успехом, как Березовский с Ходорковским – русскими. На самом же деле, они – таты (горские) и бухарские евреи, а истинные координаторы миграции из Средней Азии и Кавказа – их единоплеменники, живущие за океаном. Но не получится треснуть русской дубиной по заокеанской башке, если прежде не отсечь смертельные щупальца и не отдышаться.