Отечественная история. Шпаргалка

В 1649 Земский собор принял Уложение, в соответствии с которым искать сбежавших крестьян можно было без временных ограничений (бессрочный сыск). Все крестьяне прикреплялись навечно к земле и землевладельцу, за которыми они числились по писцовым книгам начала 1640-х. Все способы уйти от крепостного ярма – бегство, вступление в брак, поступление на службу, отказ от родителей и др. – рассматривались как уголовное преступление и жестоко наказывались. Завершилось оформление крепостного права как совокупности правовых норм, закреплявших наиболее полную и суровую форму крестьянской зависимости от землевладельцев при феодализме. Принято отличать крепостничество как систему социальных отношений от крепостного права как юридической формы выражения этих отношений.

Причинами закрепощения крестьянства историки считают:

1. Заинтересованность всех землевладельцев в абсолютной власти над земледельцами, работниками на их земле.

2. Заинтересованность государства, царя в том, чтобы землевладельцы осуществляли административное управление крестьянами и гарантировали уплату ими налогов в государственную казну.

3. Спрос на сельскохозяйственную продукцию из Восточной Европы в Западной Европе, где быстро росли города и развивалась промышленность.

В Западной Европе крепостное право возникло в V–VIII вв., стало слабеть во время Крестовых походов XI–XIV вв. и пришло в упадок к XVII в., особенно в Англии, Нидерландах и других развитых странах. Поэтому закрепощение в России, Польше, ряде других мест иногда называют вторичным в сравнении с процессом закрепощения, который проходил в раннем Средневековье в западноевропейских государствах. Фактически с этого времени начинается превращение России, Восточной Европы в целом в аграрно-сырьевой придаток Западной Европы, в которой формировалась индустриальная цивилизация.

Во второй половине XVII в. сложились большие группы крепостных крестьян, отличавшиеся социально-юридическим статусом. Больше половины составляли владельческие крестьяне, принадлежавшие физическим лицам – боярам и помещикам. Они полностью зависели от своих хозяев. Около 10% составляли монастырские, церковные и патриаршии крестьяне, которые работали на духовенство. Черносошные, или государственные, крестьяне считались лично свободными, прикреплялись к государственным землям, выполняли разные повинности, управлялись царскими администраторами или выборными должностными лицами.

Одновременно с крестьянами были прикреплены к месту жительства и посадские люди: рядовые горожане, ремесленники и мелкие торговцы. Они также несли многочисленные повинности (строили и ремонтировали укрепления городов, мосты, дороги, перевозили грузы) и платили налоги со своих доходов, специальные, чрезвычайные и т. д. Налоговое бремя, лежавшее на податных сословиях – крепостных крестьянах и посадских людях, было чрезвычайно тяжелым.

Социальные, экономические, политические и религиозные противоречия порождали многочисленные народные выступления. XVII в. вошел в историю как «бунташный». Крупные выступления происходили в городах: соляной (1648, против соляного налога и высоких цен), медный (1662, против порчи и обесценения денег, высоких налогов) и другие бунты. Самым крупным было выступление крестьян и казаков под предводительством Степана Тимофеевича Разина (1667–1671). Все выступления были жестоко подавлены.

Наряду с монголо-татарским игом введение крепостного права оказало одно из наиболее всеобъемлющих воздействий на все стороны жизни российского общества и его развитие.

Культура Московского царства (1480–1700)

В XVI–XVII вв. начинается обмирщение культуры, усиление в ней светского направления при сохранении сильных позиций церкви. Происходит дифференциация культуры: возникают новые сферы, жанры, формы. Русская культура распространяется вширь, возникает проблема взаимодействия культур в рамках национального государства. Усиливается западное влияние.