Отечник: Избранные творения

250. Кто имеет одно в сердце, а другое на языке по лукавству, того молитва и подвиги – суетны. С такими не своди знакомства, чтоб не заразиться их ядом и скверною. Друзьями твоими да будут незлобивые, и соделаешься участником их чистоты и славы.[642]

251. Три добродетели постоянно охраняют ум, постоянно необходимы ему: естественная ревность, мужество и отвержение лености.[643]

252. Три добродетели, когда ум увидит их в себе, служат для него признаком, что он достиг бессмертия: рассуждение, различающее добро от зла во всех случаях, благовременное предусмотрение и добра и зла, свобода от внешнего влияния.

253. Четыре добродетели имеют свойство очищать душу: молчание, хранение заповедей, устранение излишеств и смиренномудрие.

254. Ум постоянно нуждается в следующих четырех добродетелях: в повержении себя пред Богом неоскудною молитвою, в умерщвлении беспристрастием ко всякому человеку, в полном отвержении осуждения ближних, в стяжании глухоты к словам, которыми обольстительно говорят страсти.

255. Четыре добродетели доставляют юности Божию помощь: непрестанное поучение, сердечное болезнование, бдение и невменяемость.[644]

256. Четыре недостатка в поведении оскверняют душу: хождение в город и нехранение там очей, дружеское знакомство с женщиною, дружеское знакомство с славными мира, частые беседы с родственниками и пристрастное расположение к ним.[645]

257. Четыре недостатка в поведении возбуждают блуд в теле: насыщение сном, насыщение пищею, смех и шутки, украшение тела.[646]

258. Четыре недостатка в поведении соделовают душу бесплодною: прехождение с места на место, расположение к житейским попечениям, любовь к имуществу и скупость.[647]

259. Тремя добродетелями, трудно приобретаемыми, сохраняются все прочие: сокрушением сердца, плачем о грехах и непрестанным памятованием смерти, как бы уже представшей.[648]

260. Три порока не престают обладать душою, доколе она не достигнет меры совершенства. Эти пороки не престают отторгать ум от добродетели. Они суть: пленение, леность и забывчивость.[649]

261. Забывчивость борется с человеком до последнего издыхания его и вводит его в подвиг. Она упорнее всех страстей и родительница всех зол; она ежечасно разрушает то, что человек созидает.[650]

262. Отрекшись от мира и посвятив себя Богу покаянием, не допусти смутить тебя помыслу, если он будет представлять, что ты не получишь прощения в соделанных тобою согрешениях. Но опять не пренебрегай заповедями Божиими, обращаясь к прежним грехам; иначе они не простятся.[651]

263. Не употребляй пищи с женщинами и не вступай в близкое знакомство с юными.[652]

264. Одеваясь и раздеваясь, не давай свободы глазам твоим.[653]

265. Не оставляй молитвенного правила, чтоб не впасть в руки врагов твоих.[654]

266. Прилежи псалмопению, оно сохранит тебя от осквернения мечтанием греховным.[655]

267. Люби телесные подвиги и лишения, – и укротятся в тебе страсти.[656]

268. Постарайся не вменять себя ни в каком случае: это доставит тебе возможность предаться плачу о грехах твоих.[657]

269. Хранись от лжи; она изгоняет страх Божий из человека.[658]

270. Не открывай помыслов твоих пред всеми, чтоб это не послужило причиною преткновения для ближнего твоего.[659]

271. Открывай помыслы твои отцам твоим, – и благодать Божия покроет тебя.[660]

272. Тщательно занимайся рукоделием твоим, – и страх Божий будет сожительствовать тебе.[661]

273. Не увлекись усладительным воспоминанием соделанных тобою согрешений, чтоб ощущение этих согрешений не обновилось в тебе.[662]

274. Возлюби смирение; оно покроет тебя от грехов твоих.[663]

275. Не будь спорлив, чтоб не соделаться жилищем всякого зла.[664]

276. Предай сердце твое в послушание отцам твоим, и благодать Божия будет обитать в тебе.[665]

277. Безмолвствуя в келлии, особливо заботься о трех деланиях: о молитве, о поучении и о рукоделии.[666]

278. Живи так, как бы каждый день, переживаемый тобою, был последним в жизни, – и не согрешишь пред Богом.[667]

279. Не дозволяй себе насыщения, особливо пресыщения пищею, чтоб не возобновились в тебе прежние согрешения.[668]

280. Не предайся унынию и лености в каком-либо виде подвига, чтоб не вступило в тебя действие врага.[669]

281. Тщательно упражняйся в Божественном поучении, и вскоре Бог сотворит обитель Свою в тебе.[670]

282. Как разрушенный дом, стоящий вне города, делается местом всякой нечистоты, так и душа монаха, предавшегося лености, делается жилищем всех постыдных страстей.[671]

283. Принудь себя к обильным молитвам, соединенным с плачем, – и Бог, в свое время, умилосердится над тобою, совлечет с тебя ветхого, согрешающего человека.[672]

284. Совокупи в своем подвиге труд, нищету, странничество и молчание: от них рождается смирение, а при посредстве смирения получается прощение всех грехов.[673]