Отечник

369. Ежедневно утром, восстав от сна, приведи себе на память, что ты должен дать отчет Богу во всяком деле твоем, и не согрешишь пред Ним: страх Его вселится в тебя.759

370. Приготовляйся предстать Ему, и будешь творить волю Его.

371. Во всякой погрешности твоей приноси покаяние, и не подвергнешься недоумению в час смерти.760

372. Не надейся на себя: все благое, совершающееся в тебе, есть следствие милости и силы Божией. Не превозносись верою твоею; но пребывай в страхе до последнего издыхания. Не высокомудрствуй о жительстве твоем, признавая его достойным одобрения, потому что враги твои стоят еще пред лицом твоим. Не возуповай на себя, доколе странствуешь в земной жизни, доколе ты не миновал темных властей воздушных.761

373. Трезвись против духа, наводящего печаль на человека: он распростирает многие сети, чтоб уловить тебя и ввергнуть в расслабление. Печаль по Богу приносит радость и утверждает человека в воле Божией; напротив того, враг ищет, чтобы ты оставил подвиг воздержания и предался отчаянию. Знай, что демонский помысл тот, который скажет: «Куда убежишь? покаяния не имеешь, прощения не получишь».762

374. Печаль по Богу не ввергает человека в отчаяние, напротив того, утешает его, внушая ему: «Не бойся, снова прибегни к Богу: Он благ и милосерд; Он знает, что человек немощен, и помогает ему».763

375. Хульные помыслы отвергай, не обращая на них внимания, и они убежат от тебя; они расстраивают только того, кто убоится их.764

376. Боящийся приступить к совершению добродетелей обнаруживает этим, что он не верует Богу.765

377. Кто считает себя за ничто, признает свое невежество, тот являет этим, что он ищет исполнять волю Божию, а не свои страстные пожелания.766

378. Страх Божий есть хранитель и защитник души; он – страж ума, этого царя, владычествующего над внутренним человеком; он поражает всех врагов царя.767

379. Кто ищет славы Божией, тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту.768

380. Истончавающий себя воздержанием приближается к здравию.769

381. Предаваясь унынию, мы непременно делаемся предателями самих себя. Мужественное сердце вспомоществует душе по Богу; в противоположность этому, уныние вспомоществует злобе.770

382. Крепость желающих стяжать добродетели заключается в следующем: если они падут, то не должны предаваться малодушию; они должны восставать и снова подвизаться.771

383. Телесные подвиги, проходимые в духовном разуме, суть орудия, которыми возделываются добродетели.772

384. Страсти рождаются от нерадения.773

385. Неосуждение ближнего служит ограждением для борющихся со страстьми под руководством духовного разума. Безумно разрушает эту ограду порицающий ближнего.774

386. Воздержание языка доказывает о человеке, что он истинный подвижник. Необузданный язык служит признаком человека чуждого добродетели.775

387. Милостыня руководствует к любви.776

388. Благость к ближнему – матерь чистоты.777

389. От многих попечений и рассеянности зарождаются страсти.778

390. Жестокосердие – отец гнева.779

391. Душевный пост состоит в отвержении попечений.780

392. Увлечение попечениями – падение души; исправляется она безмолвием в разуме.781

393. Насыщение сном возбуждает страсти в теле; умеренным бдением охраняется сердце от страстей. Излишний сон сообщает сердцу дебелость, умеренное бдение изощряет его.782

394. Плачем изгоняются из души все страсти.783

395. Не уязвляй совести ближнего, и стяжешь смиренномудрие.784

396. От славы человеческой мало-помалу рождается гордость.785

397. Любящий полное довольство во всем утрачивает духовный разум.786

398. Воздержание чрева укрощает страсти; удобно возжигает их прихотливое употребление пищи.787

399. От постоянного помышления о Суде Божием рождается страх Божий; попирающий же совесть утрачивает из сердца добродетели.788

400. Любовию к Богу изгоняется леность; рождается она там, где отсутствует страх Божий.789

401. Хранение уст в разуме возбуждает мысль к Богу; многословие бывает причиною уныния и раздражительности.790

402. Кто отсекает волю свою пред ближним, тот доказывает этим, что ум его – служитель добродетели; обнаруживает неразумие тот, кто упорствует исполнить свою прихоть с оскорблением ближнего.791

403. Страх Божий и тайное поучение хранят душу от страстей, а беседы о мирских делах помрачают ее и отклоняют от упражнения в добродетелях.792

404. Пристрастие к веществу возмущает ум и сердце; обновляет их презрение вещества.793

405. Умалчиванием греховных помыслов обнаруживается искание похвал и срамной славы мира. Тот, кто открывает искренно страстные помыслы отцам своим, изгоняет из себя эти помыслы.794

406. В дом, не имеющий ни дверей, ни окон, свободно вползают гады и змеи. Подобен такому дому подвижник, не хранящий подвига своего.795

407. Ржавчиною снедается железо, и честолюбием – сердце человека, потворствующего этой страсти.796

408. Плющ, обвившись около виноградной лозы, истребляет плод ее, и тщеславие истребляет плод монаха.797