Отец Александр Мень - Христов свидетель в наше время

Перед смертью отец Серафим поручил своих духовных детей двум очень близким ему людям: отцу Иераксу (33) и отцу Петру Шипкову (34). Отец Иеракс также пребывал в подполье и тайно жил недалеко от Загорска. Отец Петр был рукоположен самим Патриархом Тихоном и даже был какое-то время его секретарем. После нескольких дет ГУЛАГа он смог устроиться на работу на фабрику в Загорске, где стал счетоводом. Однако, в результате доноса оба священника были арестованы в 1943 году, так же как и монахиня (35), у которой обитал отец Серафим. В это же время владыка Афанасий, который провел уже много дет в лагерях, а сейчас находился в ссылке в Сибири, вновь был арестован. Все они были осуждены как руководители "подпольной религиозной организации". Дело дошло до того, что органы выкопали тело отца Серафима.

"Поражу пастыря, и рассеются овцы стада"(36). И тем не менее в Загорске (37) продолжал существовать подпольный женский монастырь, где духовником до самой смерти был отец Серафим. После его кончины настоятельница мать Мария продолжала укреплять Юного Александра и помогала ему формироваться духовно.

Схиигуменья Мария

В одном письме отец Александр отмечал, какое значение имели для него встречи с этими Божьими людьми. "Наш с матерью крестный, архимандрит Серафим, ученик Оптинских старцев и друг о. А.Мечева, в течение многих лет осуществлял старческое руководство над всей нашей семьей, а после его смерти это делали его преемники, люди большой духовной силы, старческой умудренности и просветленности. Мое детство и отрочество прошли в близости с ними и под сенью преподобного Сергия. Там я часто жил у покойной схиигуменьи Марии, которая во многом определила мой путь и духовное устроение. Подвижница и молитвенница, она была совершенно лишена черт ханжества, староверства и узости, которые нередко встречаются среди лиц ее звания. Всегда полная пасхальной радости, глубокой преданности воле Божией, ощущения близости духовного мира, она напоминала чем-то преподобного Серафима или Франциска Ассизского (...). У матушки Марии была черта, роднящая ее с Оптинскими старцами и которая так мне дорога в них. Эта черта - открытость к людям, их проблемам, их поискам, открытость миру. Именно это и приводило в Оптину лучших представителей русской культуры. Оптина, в сущности, начала после длительного перерыва диалог Церкви с обществом. Это было начинание исключительной важности, хотя со стороны начальства оно встретило недоверие и противодействие. Живое продолжение этого диалога я видел в лице о. Серафима и матери Марии. Поэтому на всю жизнь запала мне мысль о необходимости не прекращать этот диалог, участвуя в нем своими слабыми силами". (38)

Примечания

21. Елена Семеновна Цуперфейн.

22. Вера Яковлевна Василевская.

23. Елена Семеновна Мень. Мой путь. В кн.: И было утро... Воспоминания об отце Александре Мене. - Vita-центр, Москва 1992, с.15.

24. Вера Василевская. Воспоминания. Фрагменты из книги "Катакомбы XX века". В кн.: И было утро... Там же, с. 67. Другие отрывки из воспоминаний Веры Василевской также были опубликованы под названием "Два портрета" в журнале Вестник РХД Э 142. - Париж, 1978, с. 269-298 и в сборнике Память.: Исторический сборник, вып. 2, YMCA-Press. - Париж, 1979, с. 481-512.

25. В 1953 г. улица Маросейка была переименована в улицу Богдана Хмельницкого.

26. Церковь была разрушена в начале тридцатых годов.

27. В миру Сергей Батюков (1880-1942).

28. В миру Сергей Сахаров (1887-1962). О жизни Владыки Афанасия. См.: Крестный путь преосвященного Афанасия Сахарова. - Вестник РСХД, Э 107. 1973 г., с. 195 -17.

29. Марина Вехова. Всеисцеляющее слово. В кн.: Памяти протоирея Александра Меня. - Москва, 1991 г., с. 189.

30. Два портрета. В кн.: Память. - Исторический сборник.- Ук. соч., с. 489.

31. См. примеч. 22.

32. Прот. А. Мень. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox. - Ук.соч., с. 184.

33. В миру Иван Бочаров (1880-1959).

34. Священник Петр Шипков (1881- 1959).

35. Кажется, ее имя Ксения Гришанова.

36. Мф. 26, 31.

37. Расположена на ул. Кустарная, 28.

38. Прот. А. Мень. Письмо к Е.Н. - Ук. соч., с. 184, 185.

Годы формирования