Отец Александр Мень - Христов свидетель в наше время

Наконец, эти два письма вызвали большой отзвук за границей, где развернулась кампания в поддержку христиан России. Многие думали, что письма составлены Александром, в результате властям он стал казаться опасным. На деле он восхищался двумя священниками и высоко ценил моральное значение их выступления, но считал, что его призвание, как священника, заключается в другом (99). Он делал акцент на работу среди прихожан, на евангелизацию, на пастырский труд в общинах среди верующих и среди тех, кто искал веру. Он считал, что его призвание отвечать на духовные запросы, появившиеся в обществе. Как раз в это время, в 1966 году, много молодых и не особенно молодых людей неожиданно стало стекаться к нему. В новом приходе он был свидетелем, как скажет позже, "демографического взрыва". Можно было повторять слова Спасителя:

"Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве". Но "жатвы много, а делателей мало" - говорит также Писание (100).

Примечания

72. Надежда Мандельштам. Воспоминания. - Издательство имени Чехова: Нью-Йорк, 1970, с. 351.

73. А. Солженицын. Раковый корпус, глава 31.

74. Два портрета. В кн.: Память: Исторический сборник. - Ук. соч., с.504-508

75. Русская мысль. - Париж, 20.05. 1988.

76. О подробностях этого антирелигиозного наступления см.: Н. Струве. Христиане в СССР. - 1964 г., с. 255 Sq. (на французском языке)

77. Из отчета совета по делам религии - членам КПСС (за подписью В. Фурова). - Вестник РХД, 1980, Э 13, с. 363.

78. В миру Борис Ярушевич (1892-1961).

79. А.Э. Левитин-Краснов. - Ук. соч., 132-146.

80. В миру Алексей Голубев (1896-1978).

81. Вестник РХД, Э 116, 1975, с. 228.

82. Анатолий Левитин (1915-1991), в Самиздате писал под псевдонимом Краснов.

83. Священник Сергий Желудков (1909-1984).

84. Андрей Синявский, теперь живет во Франции, публикуется то под своим именем, то под псевдонимом Абрам Терц.

85. Светлана Аллилуева. Только за один год. - Harper and Row.: New York, 1970, с.258.

86. Владыка Макарий, тогда был архиепископом Можайским, в миру Сергей Деев (1888-1960).

87. В церкви Покрова Божьей Матери, в селе Акулово на юго-западе от Москвы по Белорусской железной дороге, в нескольких километрах от аэропорта Внуково.

88. Владыка Стефан, в миру Сергей Никитин (1895-1963). До того, как стал монахом, был врачом. Связан с Мечевской общиной.

89. На юго-западе от Москвы, в пятидесяти километрах от центра, по Киевской железной дороге, не доезжая до Наро-Фоминска. Тоже церковь Покрова Божьей Матери.

90. А. Сухих, И. Бондаренко. Современное православие и двойственная истина. - Наука и религия, 1964, Э 3, с. 14.

91. Священник Сергей Хохлов.

92. Алексей Трушин.

93. В селе Черкизово.

94. См.: А. Э. Левитин-Краснов. - Ук.соч. с. 221-227, 233-237, 230.

95. Тогда епископ Калужский.

96. Н. Струве. - Ук. соч., с. 266.

97. См.: журнал "Грани". - Франкфурт, 1966,Э 61, с. 122-189.

98. А. Солженицын. Бодался теленок с дубом. YMCA Press: Париж, 1975, с.168.

99. О письме Якунина и Эшлимана см.: Аркадьев. - Несколько слов о деде двух московских священников. - Вестник РСХД, 1970, Э 95-96, с. 99-106. Вполне возможно, что эта статья была написана отцом Александром, чтобы защитить отцов Г. Якунина и Эшлимана. В ту пору надеялись, что Собор, на котором должен был быть избран преемник Патриарха Алексия I, умершего в 1970г., отменит санкцию покойного.

100. Ин. 4, 35; Мф. 9, 37.

Брежневские годы

Хрущев был свергнут путем дворцового переворота. Разумеется, партаппаратчики были ему обязаны: теперь они не боялись, как во времена Сталина, что их разбудят ночным звонком, чтобы с небольшим узелком отправить в тюрьму, но чувствовали, что могут утратить свои места в результате новой реформы, которую подготавливал их кипучий патрон. К тому же они опасались, как бы в итоге намеченных начерно номером первым преобразований, и, прежде всего, в результате десталинизации, которую он затеял (хотя накануне своего падения он уже начал давать задний ход), дело не кончилось бы гибелью всей системы. Выразителем стремлений этой касты, имя которой номенклатура, стад Брежнев. Чтобы спокойно пользоваться своими привилегиями, номенклатуре была нужна стабильность. Некоторые из "заговорщиков" хотели, казалось, вернуться к модели "чистого и сурового" коммунизма, но возврат к сталинским методам с соответствующими чистками был опасен для самой номенклатуры. Вот почему обличать преступления Сталина перестали, но реабилитировали его лишь наполовину.