Открой моё сердце, Господь

2) Механизм защиты – Второй грех связан с детской реакцией на события эмоциональных ран и основывается на его или её инстинктивной стратегии. Подсознание ребёнка пытается решить проблему и защитить себя от дальнейших болей без обращения к Богу. Это имеет начало во врождённой детской греховной природе – «Я сделаю это сам». Раненный ребёнок инстинктивно пытается спасти себя, заботясь о своих собственных нуждах и защите и полагаясь на свою собственную силу. Это помогает быстрому решению нужд, но через какое-то время становиться проблемой. То, что ребёнок делает – это строительство стен (механизм защиты) основанный на укоренённом основании (лжи). Убеждения (ложь) и повтор поведения (механизм защиты, стены) становятся тюрьмой для самого себя и не дают свету Христа исцелить наши жизни. Поскольку наше решений проблем было без Бога, наше исцеление не может произойти, пока мы не возжелаем разломать свои стены и позволить Богу войти.

В Иеремия 2:13 Господь говорит: «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды».

Первый грех в том, что мы отвергли Бога, вышли из согласия с Ним и пришли в согласие с ложью дьявола. Второй грех – это то, что мы пытались помочь себе своими средствами, своими разбитыми водоёмами. Эти разбитые водоёмы или механизмы защиты являются неспособными помогать, но мы привязываемся к ним по–любому.

Смысл здесь в том, что детский механизм защиты говорит нам о том факте, что здесь больше задействованы наша модель образования эмоциональных проблем и неправильного поведения, чем просто убеждения. Эти детские механизмы защиты обычно включают внутренние клятвы, горькие корни суда, стены разобщения, репрессии, отрицания, перфекционализма и так далее и неправильных выборов. Неправильные выборы – это греховное поведение, которое делается в попытке самолечения и утешения своих эмоциональных ран. Фактически, они делают наши проблемы ещё хуже и приводят к привязанностям.

Всё изложенное выше, плюс непрощение себя, Бога и других, блокирует наше исцеление. Бог не уберёт эти препятствия в нашем исцелении, когда мы хотим строить их. По своему собственному выбору мы построили стены, чтобы защитить себя от боли. Поскольку Он дал нам свободную волю, Он не станет убирать стены, которые мы решили воздвигнуть. Мы закрыли боль внутри себя и запечатали её от нашего сознания, но она съедает нас заживо. Мы должны захотеть разрушить эти стены, которые мы построили для собственной защиты и столкнуться с болью, прежде чем мы сможем, в полноте, пригласить Иисуса войти и дать Ему разрешение исцелить наши эмоциональные раны.

Защитный механизм как стены

TPM делает акцент на лжи, участвующей в создании механизма защиты, как одной из формы помех, которая может препятствовать процессу исцеления. Важно помнить, что механизмы защиты являются детским способом решения проблем с болезненными ситуациями. Есть стены, которые направлены вовне, чтобы защищать ребёнка от переживания подобных болей в окружении, в котором он или она живёт. Эти стены пытаются защитить от повтора болезненных переживаний. Но во время постройки стен для защиты самих себя от будущих болей из внешнего окружения, мы также запечатываем и удерживаем боль основания ранящего переживания, где она продолжает гнить и со временем прорывается наружу.

Те из нас, кто практикует принципы TPM, обнаружили, что стены могут стать основным препятствием в процессе исцеления. Человек держался за них так крепко и так долго, что чувствует себя с ними нормально не смотря на их вред в своей жизни. Когда мы начинаем достигать область памяти, содержащую боль, тогда тут восстают стены. Это их функция – защищать человека от повторного переживания этой боли. Мы не можем пройти мимо этих стен, пока человек сам не захочет оставить их и доверить Иисусу защиту вместо этих стен. Это может породить страх и противление, поэтому мы должны делать всё мягко и постоянно ободрять людей передавать свои проблемы Иисусу.

Итак, например, если ребёнок пережил и пострадал от развода родителей, он может сформировать убеждённость, что любовь ранит и что это опасно нуждаться в ней. В результате он может создать механизм защиты, который во взрослой жизни будет удерживать его от большей эмоциональной близости, даже со своей супругой. Ребёнок, который пострадал от физического или эмоционального надругательства, может сформировать убеждение, что если она не будет держать всё под своим контролем, то она получит рану. Здесь механизм защиты может обрести вид перфекционализма, пытаясь держать под контролем всякую ситуацию и избегать каких-либо спонтанностей.