Откровение о священстве по чину Мелхиседека

12: Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

13: Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

14: твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Священство по чину Мелхиседека – это священство, способное вкушать твердую пищу, способное высвобождать, учить других и давать им твердую пищу. Твердая пища здесь связана с приучением чувств, духовных чувствований к навыку духовного различения. То есть твердая пища – это духовное различение, а духовное различение – это суть священства по чину Мелхиседека.

Послание к Евреям, глава 4

14: Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.

15: Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

Поэтому мы имеем Первосвященника, Который сострадает нам в немощах наших.

16: Посему

Как результат этого у нас должна быть смелость и дерзновение, чтобы приступать к престолу благодати для того, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Мы имеем такого Первосвященника, Который сострадает нам в немощах наших, Который имеет власть и имеет право помогать нам, потому что Сам был искушен во всем, но ни разу не согрешил.

да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Хочу также отметить, что священство по чину Мелхиседека открывает нам функциональный доступ для пребывания в 8 измерениях и в 8 сферах духовного царства, Царства Божьего. Число 8 – это новое начало и это также число воскресения Иисуса из мертвых; Давид был восьмым сыном у Иессея и т.д.

Рассмотрим эти 8 сфер, в которые мы получили доступ для того чтобы функционировать там и, соответственно, высвобождать эти 8 измерений в сферу земли с небес.

Послание к Евреям, глава 12: 18-24

18: Вы приступили (т.е. получили доступ уже) не к горе, осязаемой (физической) и пылающей огнем, (речь идет о переживаниях на Синае) не ко тьме и мраку и буре,

19: не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,

20: ибо они не могли стерпеть того, (они испугались) что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);

21: и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете".

Им был открыт доступ, но они не приняли это приглашение.

22: Но вы приступили (мы, корпоративное тело Иисуса Христа, священство по чину Мелхиседека) к горе Сиону, ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

23: к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

24: и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

9. Восемь измерений священства по чину Мелхиседека

Послание к Евреям 12: 22-24

22: Но вы приступили к горе Сиону

1-е измерение – гора Сион, говорящая о правлении Божьем, о владычестве и господстве. Гора Сион – это гора Божьего правления, откуда осуществляется Его правление.

и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму