Читаем Откровение (СИ) полностью

Оно вам все прощает. Кто-то из вас молится, кто-то матерится, и как бы ни было оно к вам приходит на помощь. Прошу вас и снова прошу: любите то, что, действительно, находится внутри вас. Ибо пройдет некое время, все сгинет, то, что вы видели, но ваше я останется навсегда и увидит совсем другую и новую жизнь. Да и о той, где оно жило не забудется. И все будет видится и во всем этом буду помогать только Я. Есть два преимущества - это жизнь в теле и жизнь в духе. Буду говорить откровенно. Жизнь в теле - это скоротечность, а в духе есть сила, которая Вечна. И доказательством этому являюсь Я, ибо вы увидели этот белый свет, восприняли его, утвердились в нем, и обосновались своей мыслью и разумом на веки Вечные. Так возрадуйтесь всему тому, что Я излагаю. Понимаю, что найдутся "дятлы", которые опровергнут Истину сию, но "дятел" есть "дятел", а человек - есть человек и навсегда им останется. Я имею ввиду того человека, кто воспринял Меня. И ежели таковой воспринял, то для него Я буду являться Вечным Божьим светом, ибо Я есмь Альфа и Омега.



Ваш Учитель.







           Вопрос: Учитель, встречаясь со священнослужителями, зачастую приходится слышать от них, что только православная церковь должна иметь свой верх над всеми иными. В общем, льется грязь, будем говорить, на все святое. Идет некий раздел. Но ведь это не имущество, это есть духовность, и она одна. Вероисповеданий, конечно, много. Как быть простому человеку, а точнее, находиться в этой обстановке?





Ответ: Это сложный вопрос. Я понимаю, что каждый человек отстаивает свое духовное мнение. Но учти, Творец един, как бы его  ни именовали. И каждая Вера имеет свой путь. И вот, если все эти духовные направления совместить, то получится единое целое, которому существует термин – Господь. Эта сущность действительно едина, как бы ее не исповедовали. Так что нужно держаться своей Веры внутренней, а внешняя всегда будет иметь вражду, ибо каждый старается выжить по-своему.



             Учти, человек, воспевающий только свое направление вероисповедания, унижает своими духовными действиями другие вероисповедания. Можно сказать так: заблуждается, как личность. Действительно, в основном человек приходит ко Мне в молитвах и только, а другое общение он относит к бесовству. Поверьте – это сознательное заблуждение. И все же основная духовная часть находится во Мне, в Моем единстве. И Я вижу тех, ошибающихся, и всячески стараюсь им помочь, но пока этого общения со Мной они боятся. А ведь Мои Ученики никогда не боялись общения со Мной. И Мне кажется, что всяк человек может отличить общение доброго и злого духа.



             Понимаю, что в жизни происходит много странных вещей, но это в том кругу, где находится какая-либо неверующая личность. Но ежели посмотреть вокруг, то все будет выглядеть иначе, ибо сотворенный мир не имеет предела. Лишь переход (смерть), грубо говоря, подводит свой итог. И вот в этот момент все становится на свои места.



             К чему Я все это говорю? А к тому, что каждый человек дождется своего часа общения со Мной, хотя это общение открыто и в данный момент. Не бойтесь, общайтесь со Мной. И если это с вами происходит, то на всю жизнь запомните, что вы общаетесь только с Богом, а не с сатаной.





Вопрос: Он аналогичен первому. Были ли вы лично полиглотом, ибо существует много мнений, можно сказать, разногласий, имеется в виду по отношению к вам?



Ответ: Не ты ли всю Мою жизнь описал в своих рукописях? Действительно, полиглотом Я был, ибо все науки Я проходил в Царствии Небесном. И Я, как Сын Бога, все свои знания через своих Учеников донес до вас. А вам решать, как чтить их. Я имею в виду Мои Учения.



           - Учитель, извините меня, вот мне говорят: какое ты имеешь право писать «Третий Завет», потому что  уже написано все, и добавить больше нечего?



           - Александр, духовность требует обновления, и Я прошу, ты пиши все, что Я даю тебе. И лишь потомки рассудят тебя, и Я тоже. Но Я еще раз повторяю: во всем изложенном от Меня, человек ничего плохого для себя не найдет, но прилив новой духовной силы он почувствует, ибо в ней есть  свое направление и предназначение. Я понимаю, ничто не признается в свое время («умными» людьми). Я это прошел и знаю,  но этого стесняться не следует, ибо благ тот, кто чтит своего творца. Дерзай.





Вопрос: Хочется очень много написать о вас, Учитель, о духовности, о той жизни, что ждет нас впереди. И снова же слышишь – это безумие, шизофрения. И приходится слышать это от людей, будем говорить, очень компетентных. Хочется узнать, кто же в данном случае есть безумец и кто умный?



Ответ: Когда Я вышел в люди и предстал пред ними, как мессия, учти, Я выглядел сразу не как Бог, а как  человек не из мира сего. Моисея почитали таковым же  и Аарона тоже, да и многих других. Но Мы все выдержали и выстояли. В свое время Илия говорил: «Буду осужден, но не сдамся и Истину не предам никогда, ибо в Ней заложена Сила Господня и вся наша Жизнь Вечная. В Ней живет Бог,  все Человечество». Запомните, что не время вас рассудит, а Сам Господь. Аминь.





Перейти на страницу:

Похожие книги

О граде Божием
О граде Божием

За основу публикации «О Граде Божием» в библиотеке «Азбуки веры» взят текст «современной редакции»[1], который оказался доступен сразу на нескольких сайтах[2] в одном и том же виде – с большим количеством ошибок распознавания, рядом пропусков (целых глав!) и без указания трудившихся над оцифровкой. Текст мы исправили по изданию «Алетейи». Кроме того, ссылки на Писание и на древних писателей сверили с киевским изданием начала XX века[3] (в котором другой перевод[4] и цитаты из Писания даны по-церковнославянски). Разночтения разрешались по латинскому оригиналу (обычно в пользу киевского издания) и отмечались в примечаниях. Из этого же дореволюционного издания для удобства читателя добавлены тексты, предваряющие книги (петитом) и главы (курсивом), а также восполнены многочисленные пропуски текста в издании «Алетейи». В тех, довольно многих случаях, когда цитата из Писания по синодальному переводу не подтверждает мысль блаженного Августина (что чаще всего было своеобразно прокомментировано редактором), мы восстановили цитаты по церковнославянскому тексту и убрали ставшие сразу ненужными примечания. Редакция «Азбуки Веры»

Августин Блаженный , Аврелий Августин

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Справочники / Религия / Эзотерика