Откровения Ангелов Хранителей _ 2_Путь Иисуса

Централизованной церкви требовалась огромная армия священнослужителей - послушных, верных, исполнительных. Одинокого человека подчинить своей воле гораздо легче, чем семейного, поэтому для Церкви образ неженатого Иисуса (да и Иоанна тоже) был очень выгоден. Христианские священники, принимая обет безбрачия, искренне считали, что поступают согласно правилам, установленным самим Иисусом. Женщины при этом поголовно объявлялись грешницами, общение с которыми могло погубить человеческую душу. Женщин следовало избегать, свести общение с ними до минимума и по возможности даже не смотреть в их сторону.

Именно тогда и была вставлена в Библию следующая фраза в устах Иисуса (Мф, 5, 28):

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

Влюбленным и счастливым человеком управлять невозможно, поэтому Церковь, маскируя свои намерения под добродетель, пыталась задавить в людях все плотские желания.

После соответствующей обработки Евангелий Мария Магдалина из жены Иисуса Христа превратилась в блудницу, и ее имя даже стало нарицательным для обозначения девушек определенной профессии. На самом деле Мария в жизни была скромной, непорочной девушкой, которая безумно любила своего мужа Иисуса. Мария в молодости отличалась редкой красотой - изумительные карие глаза, круглое лицо, длинные черные волосы, стройная фигура с тонкой талией. Иисус был счастлив в семейной жизни, любил жену и детей - у них с Марией было три сына и дочь. Иисус женился в 20 лет. По обычаям того времени муж не обязан был все время находиться дома, поэтому Иисус спокойно путешествовал, в то время как Мария Магдалина находилась дома в Назарете с его матерью. Раньше мужчина жил с женщиной не круглый год, а только в определенные месяцы, благоприятные для зачатия ребенка. В эти месяцы Мария Магдалина иногда сопровождала Иисуса в его странствиях. Почти все ученики Иисуса - апостолы имели жен и детей. Естественно, что об этом в Библии нет ни строчки, лишь в одном месте мельком упоминается, что у апостола Петра была теща.

Иоанн уезжает в Рим

После путешествия в Индию и Тибет Иоанн Креститель изменился. Скиталец вернулся оттуда более умудренным, уравновешенным, богобоязненным. Исчезли горделивость, высокомерие, которые порой задевали других монахов. Вернувшись, Иоанн начал проповедовать: он рассказывал, как живут люди в других странах; объяснял евреям, что иудейская вера сильно искажена священниками, и поэтому не стоит доверять каждому их слову; говорил, что не стоит полностью отвергать все иностранное, наоборот, нужно перенимать у других народов все самое лучшее, в том числе и у римлян; вместе с тем не надо мириться с нынешним тяжелым положением, нужно бороться за свою свободу. Подобные речи приводили в ужас собеседников Иоанна. Спорить с ним в открытую никто не решался, поэтому на словах с ним все соглашались, а за спиной называли сумасшедшим, который и себя, и всех других людей погубит.

Целый год Иоанн таким образом проповедовал в Иудее, перемещаясь из селения в селение, и везде повторялось одно и то же - никто не хотел воспринимать его слова всерьез.

Иоанна сильно огорчало такое отношение соотечественников. Он сравнивал два народа - евреев и римлян - и приходил к выводу, что кое в чем римляне превосходят иудеев. Римское общество было гораздо более открытым и свободным, чем иудейское, и жизнь людей не ограничивалась малопонятными запретами. Иоанн решил совершить поездку в Рим, чтобы лучше на месте узнать римлян, ознакомиться с их обычаями и нравами, разобраться во всем самому.

Вместе с собой он взял своего верного спутника - 15-летнего мальчика-сироту, который прибился к нему во время его скитаний по иудейской земле.

Дома в Тарихее Иоанна остались ждать его жена Саломея и недавно родившийся сын.

Иоанн в Риме

Прожив некоторое время среди римлян, Иоанн был сильно разочарован. Он убедился, что и в столице царят те же самые пороки, что и в провинции, - повсюду ложь, лицемерие, жестокость, обман. Духовные ценности никого не интересуют, римские священники, как и иудейские, думают только о том, как бы поплотнее набить свой карман. О Боге вспоминают только тогда, когда это сулит выгоду, о спасении своей души никто не задумывается.

Присмотревшись, Иоанн понял, что ничего хорошего римляне иудеям дать не смогут. Великий Рим может принести в маленькую Иудею лишь раздор, зло, войну. Иоанн решил посмотреть, как живут люди в других странах, находящихся под римским игом. Он побывал в Галлии (современная Франция) и среди племен германцев. Везде люди жили одинаково, повсюду царили раздор, войны, зависть… Люди ненавидели друг друга за все - за то, что они разной веры, за то, что они разной национальности, бедные ненавидели богатых, богатые издевались над бедными…