Откровения Ангелов Хранителей _ 2_Путь Иисуса

Единый Бог для всех людей священникам не нужен. Каждая группа жрецов старалась иметь собственного бога, который помогал бы им собирать пожертвования с верующих. Все люди, делающие пожертвования чужим богам, объявлялись язычниками и нечестивцами, заслуживающими смерти. Вот так благодаря жрецам и священникам на земле возникло множество религий, враждебно настроенных друг к другу. Везде в мире - в Риме, в Иудее, в Индии, в Египте, Галлии и т.д… - происходило одно и то же: с помощью религии священники закабаляли народы, подчиняли людей своей власти, запугивали их и направляли друг на друга. И все это происходило по воле Бога! Иисус и Иоанн понимали, что необходимо рассказать людям эту правду, уничтожить межрелигиозную рознь между народами, ослабить власть священнослужителей - и иудейских, и римских.

По существу, Иисус и Иоанн собирались проповедовать новую веру, которая выглядела следующим образом: Бог дал людям десять заповедей. Их надо соблюдать. Все другие правила придумали священники, их соблюдать не надо. Всякое учение, которое противоречит этим заповедям, является ложным. Между Иисусом и Иоанном было лишь одно разногласие в планах действий. Иоанн считал, что нельзя терять время - нужно как можно быстрее обращать людей в новую веру и увеличивать тем самым число своих единомышленников. Нужно вести настойчивую, напористую пропаганду своих взглядов, надо давить на сомневающихся изо всех сил. Иисус говорил, что такая политика будет чересчур жесткой. Не стоит навязывать людям новую веру чуть ли не силком. Пусть каждый человек хорошо поймет, что именно ему предлагают, и примет новую религию всей душой. Нужно достучаться до сердца каждого, надо ходить среди людей и объяснять им, чем новая вера отличается от всех других.

Этот путь более долгий, зато он более правильный и надежный.

Как выяснилось позже, Иисус был прав - люди с осторожностью относились к Иоанну Крестителю, зато вокруг Иисуса собиралось со временем все больше и больше людей. Иисус подкупал своим спокойствием, добротой и уравновешенностью.

Как описывается крещение в Библии

Иоанн считал, что каждый человек, принявший новую веру, должен пройти обряд посвящения. Иисус выступал против этого, считая, что самое главное - это не внешние обряды, а внутренние убеждения человека. К примеру, иудеем считается только тот, над кем совершен обряд обрезания, а буддистом может считать себя каждый, кто разделяет и понимает взгляды Будды.

В этом вопросе Иисус вел себя как настоящий буддист. Главное - это не то, сколько человек примут новую веру, а то, насколько сильно эта вера поселится в их сердце.

И Иисус, и Иоанн формально считались иудеями, так как им в раннем детстве сделали обрезание. Но по своему духу они не были иудеями. Они отрицали святость Торы, они не выполняли указаний фарисеев, они нарушали религиозные правила - работали в субботу, не приносили жертвоприношений, не постились. Иоанн предлагал провести какую-нибудь громкую акцию, благодаря которой люди узнают о новой вере. Он уговорил Иисуса принять крещение, причем сделать все гак, чтобы об этом заговорили по всей Иудее. Крещение Иисуса Христа подробно описывается в Библии. Естественно, что и этот рассказ был основательно переделан римскими священниками в 325 году, и следы исправлений заметны невооруженным глазом.

Во-первых, обряд крещения (от слова «крест») возник уже после распятия Христа. Принимая крещение, человек начинал верить в Христа, распятого на кресте. Но времена же Иоанна еще не было ни распятия, ни креста. То, что делал Иоанн, нельзя назвать современным словом «крещение», он совершал нечто другое. Иоанн окунал человека в воду, смывая с него все прошлые грехи. Очистившийся человек был готов к новой жизни, он как бы принимал новую веру.

Поэтому Иоанн никак не мог произнести следующих слов (Мф, 3, 11-12):

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Эти слова были вложены в уста Иоанна гораздо позже, в IV веке, для того чтобы христианские священники могли «крестить Святым Духом и огнем», следуя якобы заветам Иисуса.

Иисус выступал категорически против того, чтобы его учение распространялось по миру насильственным путем, но Церковь переделала его учение таким образом, что Иисус оказался как бы благословляющим насилие во имя Бога. Слова «крестить огнем» стали крылатыми. Киевскую Русь «крестили огнем и мечом», средневековая инквизиция «огнем неугасимым» выжигала ересь, отправляя на костер всех инакомыслящих.

(Мф, 3, 5-6):