Откровения Ангелов-Хранителей. Путь Будды. Законы кармы

Всю поездку я разглядывал однообразный пейзаж за окном – бесконечные рисовые поля, глиняные домики, пыльные деревья, стада коров и буйволов, пасущиеся на лугах. Пальм и буйной растительности не было.

Естественно, во времена Будды здесь был иной ландшафт – сплошные деревья, густые заросли, сквозь которые можно было передвигаться исключительно на слонах. Опасные хищники не давали возможность расслабиться.

– Раньше в древности на слонах этот путь преодолевали за несколько часов. Мы сейчас на железной колеснице «Тата» такое же расстояние преодолеваем за минуты, – сказал я своей спутнице, – мы движемся почти по той же самой дороге, по которой новорожденного Будду, завернутого в муслин, везли во дворец.

Ехать от Лумбини до Капилавасту недолго: буквально полчаса неторопливого ходу, и вот мы в Тиурикоте – ближайшем населенном пункте. Затем минут пять езды на задних сиденьях скутеров за спинами непальских моторикш, и мы уже стоим у развалин древней крепости.

Первое, что бросается в глаза, – остатки мощной кирпичной стены, опоясывающей достаточно обширное внутреннее пространство.

Я измерил стопами ног ширину кладки – получилось 3,5 метра. Настоящая крепость, способная выдержать серьезную осаду.

Но даже такие стены не смогли устоять перед напором завоевателей.

Китайские паломники Фа Сянь (V в.) и Сюан Цзянь (VII в.), побывавшие в Капилавасту, отметили в своих записях, что дворец и стены уже тогда лежали в руинах, и от некогда мощного сооружения остались лишь развалины, среди которых проживала небольшая горстка людей.

Затем джунгли поглотили руины Капилавасту, и на долгое время замок, где прошли детские годы Будды, считался потерянным.

Археологи обнаружили его относительно недавно.

Об уровне современных знаний о жизни Будды красноречиво говорит следующий факт. На Первом Всемирном буддийском конгрессе, проходившим на Шри-Ланке в 1950 г., официально было признано, что Будда покинул дом в 29 лет, а абсолютную истину он постиг в 35 лет.

Что означает эта фраза?

Это значит, что спустя две с половиной тысячи лет после события буддисты собрались вместе и решили между собой – какую из дошедших до наших дней легенду считать официальной.

Как все было на самом деле?