Откровения ангелов-хранителей. Реальный мир Ангелов

Я этот посыл Свыше понял правильно.

Любовь Панова, как обычно, истолковала его по-своему. Ей не хотелось быть просто посредником между миром людей и Ангелов. Ей хотелось быть вторым Саи Бабой – «живым богом», вокруг которого тусуется целая армия фанатиков.

Поэтому мы оба находились в Путтапарти отнюдь не с туристическими целями.

Любовь Панова пыталась понять, как организовать нечто подобное в своей деревне.

Я старался изучить опыт Саи Бабы, чтобы ни в коем случае не допустить такой же вакханалии. Быть героем очередного разоблачительного фильма типа «Секретные Ангелы-Хранители» ни в коем случае не хотелось.

Между нами и Саи Бабой была одна весьма существенная разница – он не обладал никакими сверхспособностями, а у нас был реальный канал общения с Ангелами-Хранителями. И поэтому задачи изначально стояли разные.

Мои впечатления от посещения обители «Живого Бога»

Путтапарти прямо-таки кишит не вполне вменяемыми людьми, страдающими манией величия.

Я получил хороший опыт близкого общения с подобными странными личностями.

При первом же знакомстве с тобой, узнав, что ты тут новичок, они, важно надув щеки, пытаются «ввести тебя в курс дела», предлагают тут же с ходу «почистить карму», просветить насчет истинного учения Саи Бабы, намекнуть, что существует особое скрытое учение «только для избранных».

Заметно, что «звезда» у некоторых старожилов ашрама полыхает неугасимым пламенем. Они всерьез ощущают себя просветленными и высокодуховными личностями лишь на основании того, что несколько месяцев провели в деревне Путтапарти возле Саи Бабы.

Самого индийского святого между собой они называют по-свойски – «Баба». Бесконечно ведут разговоры о том, что даже простое нахождение рядом с такой выдающейся персоной открыло им и «третий глаз», и каналы с космосом, и подключение к энергетическому полю Земли, и еще много чего необычного.

Меня поразил спор взрослых людей, которые выясняли степень «просветленности» друг друга на основании срока проживания в деревне Путтапарти: «Я тут уже полгода живу…» – «А я восемь месяцев!!!».

Дни напролет новые жители индийской деревни проводят время в Прашанти Нилояме – подобие храма, представляющее собой огромную площадку с навесом, под которым одновременно могут сидя уместиться несколько тысяч человек.

Они часами медитируют, читают молитвы, мантры, ожидая появления своего гуру – он в соответствии с заведенным порядком дважды в сутки выезжает к пастве на шикарном кабриолете и, широко улыбаясь, приветственно машет всем рукой.

Толпа в это время приходит в неистовство – все стараются привстать со своих мест, приблизиться ближе к своему божеству, припасть к его стопам.

Специальные охранники – севадалы, следящие за порядком, смотрят, чтобы никто не вставал в полный рост, и сдерживают наиболее ретивых.

Саи Баба поднимается на сцену, произносит речь, иногда спускается в зал, принимает от людей записки, иногда сразу уезжает с площадки в свой дом.