Читаем Откровения людям Нового века полностью

16. Мои Послания через выбранных людей и принявших на себя неблагодарный Крест Пророков, не были услышаны, а сами Пророки испытали на себе немилость людей, ибо несли Словами Моими Весть, тревожащую размеренный образ жизни по правилам Материи, а значит, ради удовлетворения условий жизни временной оболочки.


17. Я уже говорил вам о том, что нет никакого толка в этом Вечном круге Материального Мира, когда люди от воплощения к воплощению повторяют одни и те же ошибки, “наступая на одни и те же грабли”.


18. Люди Пятой расы не смогли продвинуться в Духовном развитии до уровня Человека-творца, несмотря на то, что Слова Мои передавались и ретранслировались людям многократно.


19. Всё оказалось не столь эффективно, как нужно было людям, а самое главное, как нужно было Мне!!! Я не хочу сказать о том, что всё было напрасно! Нет, совсем нет!


20. Безусловно, люди выросли Духовно, но Духовность проверяется уровнем нравственности социума, его поведением в сложный исторический период.


21. Конечно, если вы сравните мораль и нравственность сейчас и несколько тысячелетий назад, то, безусловно, можно отметить или найти прогресс в развитии общественных отношений.


22. Но это только на поверхности, и совсем по-другому смотрится внутренний мир человека, его внутреннее “Я”.


23. Вот когда Я не могу похвалить вас, ибо слеп и глух человек к беде ближнего своего, но самое главное, к своей собственной судьбе.


24. Беда эта есть грех, есть блуд, есть пороки человека, уровень Духовности которого так низок, что не может быть принят за уровень, достойный Человека (Я даже не говорю “Человека-творца”).


25. Я уже сказал, что виню частично в этом религии мира, но вина их лишь в том, что религии неправильно, часто преднамеренно неправильно, трактуют Мир и взаимоотношения человека с этим Миром и с Создателем.


26. Но главная вина за бездуховность, за такое падение нравственности и морали ложится на самого человека и именно на человека.


27. Я уже много раз говорил о том, что только человек вправе решать свою судьбу, и его выбор между Добром и Злом есть выбор человека между Будущим и прошлым!


28. Поверьте Мне, никто в Плотном Мире не имеет права решать судьбу человека, только он сам выбирает свой путь, и только ему дана свобода выбора, но при этом за ним остаётся ответственность за свой выбор!


29. Так устроен Мир! Каждое решение и каждый выбор должны сопровождаться ответственностью, и эта ответственность тянется за человеком от воплощения к воплощению в виде кармы.


30. Все ваши неправильные решения, все ваши неправильные действия не только контролируются и оцениваются Мной или Иерархами Света, но они ещё “записываются” на уровне Кармы, и этот Крест человек несёт с собой всегда.


31. Ваш выбор, ваша судьба, принятые вами, есть ваш Вечный Крест, избавиться от которого можно только покаянием или Богоугодными делами, а это значит, возвышением Духовным и очищением Духа!


32. Ваш внутренний Мир (микрокосмос) генерирует энергию, и знак её, уровень её зависит только от вас и ни от кого более!


33. Только в экстренном (историческом), как сейчас, случае Мы (Божественные силы) принимаем решение помочь вам перейти на более высокий уровень вибрации, ибо без Нашей Помощи вам никогда не удастся подняться до высот уровня Человека-творца!


34. Наша Помощь есть вынужденная мера на границе Квантового перехода, поскольку человеку без Нашей “протянутой руки” не перейти границу Эпох.


35. Но граница есть граница, а потому переход через неё возможен только в случае, если уровень Духовности, а это значит, уровень вибрации будет достаточным, чтобы соответствовать нарождающейся Шестой расе.


36. Меня могут спросить: а что такое Духовность необходимого уровня и как этот уровень измерить?


37. Отвечу вам! Для Меня нет мерила Духовности здесь, в Плотном Мире, уровень Духовности определяется в Тонких Мирах. Но могу сказать, что Духовность характеризуется уровнем вибрации, который человек испытывает при соприкосновении со Мной.


38. Духовность есть Любовь, есть Гармония с Создателем, и при проявлении истинной Любви человек достигает такой частоты вибрации, которая возвышает человека до высот Создателя.


39. Человек, испытавший Любовь к Создателю, понимает, о чём Я говорю, ибо в этом и только в этом случае возникает полёт Духа, и человек достигает уровня “Человек-творец”, возможности которого не имеют ограничений!


40. Мир открывается такому человеку (человеку в состоянии Любви) всеми красками Гармонии и Величия бесконечного Пространства!


31.07.07 Дверь в Будущее пока открыта для всех


1. Материальный Мир с его проблемами и противоречиями оказался сложным для людей. Люди не смогли преодолеть тот набор препятствий, который был подготовлен Силами Небесными.


2. Испытания соблазнами быта оказались очень трудными для неокрепшего Со-Знания человека, и, к сожалению, вместо Духовности и внутреннего движения к высотам морали и нравственности Я получил человечество, упорно стремящееся постичь Азбуку материального успеха любой ценой.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература