Откровения славянских богов

Едва ли не всякий, кто колядовал на святочной неделе в деревне, мог видеть Коляду — и в обличье человека, и в образах тех животных, что считаются для Коляды тотемными. Реже доводится видеть Коляду в иные, не в святочные дни. Впрочем, в последние полтора-два десятилетия Коляда немного сердит не людей; сердит не столько за то, что люди не колядуют и ритуал совершают с рвением малым, сердит за то, что нравственность людей стала падать. Не приходит теперь Коляда к людям, а дает о себе знать тем, что смешивает некогда стабильные сезоны: то возьмет да и сделает лето таким холодным, что только и остаётся как все его проводить где-нибудь в южных краях. А то вдруг сделает по зиме оттепель, растает тогда весь снег, чуть ли не почки на деревьях набухнут, а тут вдруг мороз как хрястнет — и заскользят по льду стар да мал, будут падать, ушибаться больно. Не приходит Коляда сам, но в мире нашем незримо присутствует, напоминая ежечасно, что вести себя надо хорошо.

КОСТРОМА

Имя, происхождение, специализация

Кострома — богиня плодородия. Она является на землю весной, то есть тогда, когда закладываются основы будущего урожая. Едва поля освободятся от снега, только первые птицы, прилетевшие с южных земель, заполнят пением своим леса, только первые теплые лучи весеннего солнца прогонят с рек и озер белые ледяные покровы, вот тут-то и жди прихода Костромы. Едва-едва травка первая только проклюнется на пригорках, едва зазвенят ручьи, едва первые подснежники покажутся не поверхности по большей части черной еще земли, так тут она и появится. Только раз в году в славянских странах, только ранней весной и можно видеть Кострому. Счастливыми весь год будут те, кому доведется лицезреть богиню плодородия в поле ли чистом, на опушке ли леса, а то и прямо на сельской улице. Ну а тот, на кого Кострома взглянет, тот получит в этом году какое-то просто невиданное и небывалое счастье.

Вместе со своим братом-близнецом Купалой рождена от брака Купальницы и Семаргла. Когда Купала и Кострома были маленькими, то однажды без спросу убежали в чистое поле, чтобы там послушать пение птицы Сирин. А птица это, как известно, воплощает смерть. Вот и случилось так, что Сирин петь для Костромы и Купалы не стала, а подхватила их когтистыми своими лапами и отнесла в темное царство. Оттуда вернулись Купала и Костром разлученными. Прошло много лет. Казалось, что никогда уже брат с сестрой не найдут друг друга. Но как-то раз гуляла Кострома по берегу реки, сплела она венок, а венок этот ветер-шалун сорвал да и унес в реку. Плыл тем часом в лодке по реке юноша, венок подобрал и вернул Костроме. Полюбили юноша и девушка друг друга, а полюбив — поженились. Где было знать бедной Костроме, что юноша этот — ее брат-близнец Купала? Да и Купала не ведал, кого взял он в жены. Однако вскоре узнали Купала с Костромой всю правду. С горя тогда пошли да и утопились все в той же реке. Купала стал Водяным, и Кострома — Русалкой. Но высшие силы пожалели бедных близнецов. Для начала сделали их символом вечно возрождающимся с весной чудесный цветок, что зовется иван-да-марья. А потом решили, что Купала будет отвечать за огненную стихию, а Кострома за плодородие. Тем самым грех их невольный был искуплен.

Внешний вид

Облик Кострома имеет человеческий. Это необычайно красивая молодая женщина, непременно в белом платье до самой земли, но с обнажёнными загорелыми руками, которые символизируют крестьянский труд в поле. По вороту платье вышито оранжевыми и голубыми птицами, символизирующими весенний союз неба и земли. В руке Кострома держит либо ветку дуба, либо дубовый веник. Светлые волосы собраны в долгую косу, что завернута вкруг головы с вплетенными колосьями прошлогоднего урожая. А взгляд Костромы необычайно глубок и немного печален, хотя на лице почти всегда у богини держится открытая улыбка.

Тотемные животные

Часто Кострома появляется не одна, а в сопровождении кого-нибудь из подчиняющихся ей животных. Это либо лисица, связанная с земной сущностью Костромы, либо выдра, воплощающая водную сущность богини, либо соотносимая с сущностью небесной трясогузка. Лисица, выдра и трясогузка традиционно почитаются в культе Костромы. Считается, что, ублажая этих зверей ранней весной, люди тем самым обеспечивают осенний большой урожай. Впрочем, весь обряд в честь Костромы посвящен именно этому — грядущему урожаю.

Если Кострома появляется с лисицей, то это обычно к высокому урожаю зерновых, если с выдрой, то жди урожайного года овощей, а если на плече у Костромы сидит трясогузка, то тогда будет большой урожай во фруктовых садах.

Редко когда, но все же бывает, что и трясогузка, и выдра, и лисица все вместе сопровождают Кострому. Означает это обильный урожай по всем культурам. Тогда и сама Кострома улыбается лучезарно, потому что всегда разделяет радость людей перед грядущим урожаем. Обильное же плодородие — это награда людям за их труды, за то, что почитали добрую Кострому.