Читаем Откровения славянских богов полностью

Я Авсень. Я хозяин плодородия и урожая. Я покровитель богатства. В моих силах сделать так, чтобы урожай был обильным. Поля, огороды и сады подчиняются мне. Прихожу в ваш мир я весной — прихожу, как только уходит снег, с первыми листиками, с первой травкой, с ручейками и птичками весенними. В те поры жду я от людей слов добрых и жертв обильных.

И если мне слова людей нравятся, если мне жертвы приходятся по вкусу, то тех людей я непременно отблагодарю богатым урожаем. Если же слова и жертвы не покажутся мне хорошими, сделанными от чистого сердца, то тогда пусть уж люди не ждут от меня урожайного года, а впредь пусть уж будут умнее и добрее в отношении ко мне. Пусть помнят все крестьяне — их урожай зависит от моей воли, от моего желания и моего настроения. Заметил крестьянин, что пшеница почернела, ещё не войдя в колос, что яблоня и слива не дали в этом году не только плодов, но даже и цветков, что овес, едва завязавшись, весь осыпался, что ни морковь, ни редис, ни репа так и не взошли к концу весны, что ягода на кустах садовых не созрела и засохла вся — все это сделал я, Авсень, сделал потому, что не понравилось мне, как крестьянин этот обратился ко мне, как жертву принес. Или даже вовсе не обращался и жертву не приносил. Я хоть и добрый бог, а люблю, чтобы и ко мне тоже по-доброму относились, чтоб любили меня и почитали. Если же в хозяйстве — в поле, в саду, в огороде — все хорошо, то знайте, что и это тоже сделал я. Понравилось мне, как крестьянин слова хорошие сказал, как жертву принес. Такому крестьянину я всегда рад помочь.

Осенью я обычно ухожу. Но не умираю, потому что смерти для меня не существует: я вечен, бессмертен и всегда сильнее и могущественнее человека. И человек должен меня почитать и любить, должен повиноваться моей воле.

Того, кто меня уважит, и я уважу: тот осенью окажется с наградой — богатым урожаем. Кто же мне не поклонится, не почтет по чести, тот пусть и урожая не ждет по осени, а зиму потом голодует и бедствует. Не видать ему ни достатка, ни богатства, жить его детям попрошайками, в слезах корки хлебные размачивать, у собак кости догладывать.

Явления людям

Авсень может являться людям, как уже сказано было, в разных обличиях. Вот пример одного из таких явлений, случившегося в 1959 году в одном из сел Тульской области.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное