Откровения славянских богов

Таким образом, тотемными животными Сварога являются рыжий конь, на котором бог, вооруженный копьем выезжает в лес, в поле или на луг, желая дать какие-либо наставления славянским воинам, и огромный вепрь, выходящий из моря.

Когда Сварог принимает облик этого огромного вепря (что случается крайне редко), то такого рода явления народом справедливо воспринимаются как предупреждения о каких-то страшных и очень больших по масштабу событиях. Во всяком случае, XX век запомнил два таких выхода Сварога: в июне 1914 года на Балтийском море близ нынешней Юрмалы и в июле 1939 года недалеко от крымского города Керчь. Несложно понять, о чем предупреждал Сварог любимых им людей. И конь, и вепрь выступают непременными атрибутами при организации капищ в честь Сварога.

Капища

Самое большое и самое известное капище в честь бога Сварога находится в Польше, в селении Радогост. Но и в иных землях были и есть сейчас многие капища в честь этого бога, обладающего очень большой популярностью в славянском мире. Местом для капища является холм, поросший деревьями или кустарником, а самым главным атрибутом — расчищенная до земли площадка для костра. Традиционно площадка эта располагается на самой вершине холма, чтобы огонь и дым от костра, на котором в конце обряда в честь Сварога происходит жертвоприношение, устремлялся прямо в небо и достигал небесного жилища бога огня, покровителя кузнецов и воинов. А кроме того, капищный холм украшается со всех сторон черепами и костями ушедших в иной мир коней и кабанов — священных животных Сварога. Останки этих животных являются проводниками молений людей к небесам, в обитель Сварога, поэтому как можно большее количество костей и черепов сосредоточивается как можно ближе к костру. В очень давние времена эти животные прямо на капище приносились в жертву. Теперь жертвоприношение носит символический характер. Для этой части обряда из сухой травы заранее делаются куколки-имитации вепрей и коней, которые приносятся участниками на обряд.

Ритуал

Обряд происходит четыре раза в год: строго в середине каждого времени года. Если это зима, то вершина холма должна быть очищена от снега до самой земли; если лето — то очищена от травы. Прежде всего старейшина, ведущий обряд, возжигает костер с заранее принесенными дровами. Происходит это строго в полдень — время зенита и апогея. Как только пламя устремилось в небеса, старейшина произносит текст:

Великий и добрый, сильный и всемогущий, любящий нас и любимый нами бог Сва-рог! Пощади нас в гневе своем и не оставь в своей безграничной благодати, как не оставлял никогда предков наших по всем землям и вдоль всех рек! Верим в тебя и уважаем тебя! Почитаем тебя, великий бог Сварог, и преклоняемся перед величием твоим! Ниспошли на нас и близких наши, на все человечество, что подвластно тебе и преклоняется пред именем твоим, радость и счастье, здоровье и удачу, благополучие и благодать! В труде и в отдыхе пребудь с нами! Не оставь нас взором своим всевидящим и всюду проникающим! В радости с нами пребудь, а о беде предупреди нас, верных рабов и слуг твоих! Научи жить и творить, как некогда учил предков наших далеких и близких, научи любить и быть любимыми. Поделись с нами, когда настанет час боя, силой и храбростью своей! Не оставь и не покинь нас, великий и добрый, сильный и всемогущий, любящий нас и любимый нами бог Сварог, в дни радости и в дни печали! Прости нас, Сварог!

Когда этот текст произнесен, то дальше каждый должен громко девять раз сказать фразу: «Прости меня, Сварог!» Тем самым мы извиняемся перед богом за то, что не всегда дарами его можем воспользоваться так, как следует. Потом же все по очереди идут к костру, чтобы выполнить жертвоприношение.

Жертвоприношение