Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту

Как чудесно, что в эти мрачные
и неспокойные времена
Ещё есть достойные люди, желающие
практиковать в ретрите!
Поскольку в наши дни жизнь коротка,
удача зыбка
И слишком мало времени для грандиозных
планов,
То вы можете и не получить полного
образования.
Однако до тех пор, пока у вас имеется
твёрдая вера
И вы развиваете сильное сострадание
к другим существам,
Пребывайте в ретрите и поддерживайте великое усердие.
Как сказано в высших тантрах прямого пути,
Всегда практикуйте однонаправленную
и безупречную медитацию
По стадиям порождения и всем
наставлениям, касающимся
каналов, пран и бинду.
Когда вы усвоите четыре уровня самадхи,
Дхьяны и обретёте стабильную реализацию,
Не оставайтесь в этом состоянии,
а отправляйтесь в мир, полный страстей,
И, как в иллюзии, доведите шесть парамит до
полного совершенства.
Позвольте всем звеньям взаимозависимости,
начиная с неведения,
Распасться без принуждения, естественным
образом.
Постигнув отсутствие «я» посредством
махамудры
И не довольствуясь собственным покоем,
Приносите пользу другим до тех пор,
пока не опустеет сансара.
Если вы практикуете медитацию таким
образом,
То, полагаясь на своего Гуру, вы
усовершенствуете
Все десять бхуми реализации, пять путей,
[тридцать семь] аспектов пробуждения,
Различные виды всеведения, ясновидения,
самадхи,
Сверхъестественные способности,
[восемь видов] бесстрашия
И восемнадцать отличительных качеств
[просветлённого существа].

Примите этот наказ себе в сердце как божественный нектар.

В сутре «Поощрение благих стремлений» упоминаются изъяны жизни вне ретрита, в частности двадцать недостатков наслаждения отвлечениями. В сутре «Предотвращение ошибок в поведении» и других говорится, что отрицательный эффект отвлечений проявляется в переживании страданий трёх низших миров на протяжении бесчисленных жизней.

Преимущества практики медитации в ретрите описаны в сутре «Львиный рык Благородного Майтреи»:

Кашьяпа, один бодхисаттва может заполнить всё пространство великой вселенной с миллиардом миров подношениями цветов, благовоний, благоуханными водами и субстанциями и подносить это Будде три раза в день и три раза ночью в течение ста тысяч лет. Но гораздо больше заслуги обретёт другой бодхисаттва, сделавший всего семь шагов в направлении уединённого места затворничества, потому что он осознаёт и опасается отвлечений мирской болтовни и жития в трёх мирах сансары, а также стремится действовать на благо других.

Кашьяпа, что ты думаешь по этому поводу? Думаешь, Будда шутит? Или хочет тебя обмануть? Если ты думаешь, что такие слова не могут быть речью Будды, то тебе не стоит так думать, Кашьяпа. И почему так? А потому, что мне ясно видна истина этого.

В сутре «Встреча отца и сына» говорится о превосходстве медитации в ретрите над обучением: