Открытие бессознательного (Том 1)

Нам не известно, какие философы были предметом изучения Жане во время учебы в Эколь Нормаль и в годы его преподавания. По-видимому, он обладал достаточно хорошим знанием истории философии в общем.¹⁵³ Среди философов, которых он чаще всего цитировал, были Бэкон (его творчество явилось темой диссертации Жане, написанной на латинском языке), Мальбранш, Кондильяк, школа Идеологов и в особенности Мен де Биран. Последний явился как прямым, так и косвенным источником философии Жане. В восемнадцатом веке превалировала теория, что ощущение есть первичная субстанция, из которой развилась вся умственная деятельность человека. Около 1750 года философы начали интересоваться случаями, когда слепые обретали зрение в результате хирургической операции. Начались размышления о роли зрения и о каждом и каждом из других типов сенсорного восприятия в ментальной жизни. После этого Кондильяк (1715-1780) опубликовал свой знаменитый «Трактат о чувствах» (1754 год), в котором он изложил миф о статуе, обладавшей физическим строением человека, но лишенной психической жизни. Статуя получала одно ощущение за другим, и Кондильяк размышлял, как будет происходить процесс ее оживления, от ощущений к образам, идеям, мыслям, суждениям и к созданию науки. Мен де Биран (1766-1824) разработал новую теоретическую модель человеческой психики, основной чертой которой является усилие.¹⁵⁴ Сознание есть апперцепция этого усилия. Принцип Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» был заменен на «Я проявляю волю, следовательно, я существую». Добровольное усилие создает сознание и поднимает его от ощущения к восприятию и к мыслительным операциям более высокого порядка и вырабатывает понятия силы, причинности, единства, идентичности и свободы. Под этой нормальной человеческой жизнью, состоящей из сознательных усилий, существует животная жизнь, в которой царят привычки, элементарные эмоции и инстинкты, жизнь, продолжающаяся на уровне ниже сознания и проявляющаяся во сне и сомнамбулизме. В более поздние годы своей жизни Мен де Биран пришел к утверждению того, что помимо обычной человеческой жизни, состоящей из добровольных усилий, существует третья, духовная и религиозная жизнь.

Влияние Мена на психологию Жане было как прямым - в результате чтения его работ - так и косвенным, ввиду большого влияния, оказанного Меном де Бираном на французских психиатров девятнадцатого столетия. Анри Делакруа хорошо показал, как теоретические концепции Белларже восходят к учению Мена де Бирана.¹⁵⁵ В своей теории галлюцинации Белларже утверждает, что галлюцинации и бред происходят там, где память и воображение эмансипируются от сознательной личности. Та же мысль более обоснованно выражена в созданной Моро де Туром теории desagregation (в современном языке этому термину соответствовало бы слово «регрессия»). «Галлюцинации и бред есть результат постепенного ослабления собственной воли, той силы, с помощью которой мы связываем и координируем наши идеи». Именно поэтому Моро де Тур считал сновидения ключом к пониманию психических болезней. Жане постоянно ссылается на то, что он называет «основным законом психической жизни, открытым Моро де Туром».

К психологам - учителям Жане можно несомненно причислить и Теодюля Рибо, к которому он испытывал чувство необычайного уважения и признательности. В то время как экспериментальная психология в Германии развивалась под влиянием Вундта как наука измерений психологических факторов, французская школа во главе с Тэном и Рибо предпочитала психологический подход. Рибо заимствовал у Клода Бернара идею о том, что заболевание есть опыт, установленный природой. Он применил эту идею к области психологии. Для того, чтобы изучить нормальные функции памяти, воли и личности, Рибо исследовал заболевания этих функций и посвятил монографию каждому из них. Однако, не будучи врачом, Рибо должен был полагаться на описания, сделанные психиатрами, в то время как Жане получил медицинское образование, чтобы выполнять самому клинические исследования. Рибо также ввел разработанный Франсом Джексоном принцип эволюции и диссолюции и положительных и отрицательных симптомов в нервных болезнях. Рибо применил этот принцип к психопатологии памяти (то, что при старческой амнезии недавние воспоминания исчезают раньше, чем более ранние, было названо «законом Рибо») и к воле (в заболеваниях воли, говорил Рибо, добровольные действия исчезают раньше автоматических, и здесь лежит начало теории психастении Жане).

С клинической точки зрения Жане обычно считают учеником Шарко. При этом часто не учитывается тот факт, что до начала своей работы в Сальпетриере в 1899 году, за плечами Жане было шесть-семь лет клинической работы с неврозами и психическими заболеваниями в Гавре с доктором Жибером и доктором Повилевичем, так что он, появился в Сальпетриере не как ученик, но скорее как опытный соратник. Он изучал там методику лечения психотиков в основном в палатах доктора Сегла и доктора Фальре.