Читаем Открытие Франции. Увлекательное путешествие длиной 20 000 километров по сокровенным уголкам самой интересной страны мира полностью

Grandsire, E. (illust.; text anon.). ‘La Sologne’. MP, 1863, pp. 3 – 6.

Grangent, Stanislas-Victor, et al. Description abr'eg'ee du d'epartement du Gard. N^imes, year VIII (1799).

Gratiot, Maurice. Deux parisiens dans le Val d’Andorre. 1890.

Greeley, Horace. Glances at Europe, in a Series of Letters from Great Britain, France, Italy, Switzerland, c. 1851.

Gr'egoire, Abb'e Henri. ‘Rapport sur la n'ecessit'e et les moyens d’an'eantir les patois et d’universaliser l’usage de la langue francaise’. In Gazier (1879), pp. 193 – 217.

Grynberg, Anne. Les Camps de la honte: les intern'es juifs. 1999.

Gu'erin, Jean. ‘Les Nourrissons’. MP, 1890, pp. 131 – 134.

Guignet, Charles-Ernest. ‘`A travers les Landes’. MP, 1889, pp. 140 – 143.

Guillaumin, 'Emile. La Vie d’un simple. 1904; 2001.

Gutton, Jean-Pierre. Naissance du vieillard. 1988.

Haan, Paul. ‘Pratiques empiriques des Flandres’. BSAP, 1897, pp. 125 – 127.

Haillant, Nicolas and A. Virtel. ‘Choix de proverbes et dictons patois de Damas’. Annales de la Soci'et'e d’'emulation du d'epartement des Vosges ('Epinal), 1903, pp. 1 – 28.

Hallays, Andr'e. En fl ^anant `a travers la France. 9 vols. 1903 – 1923.

Hamerton, Philip Gilbert. Round My House, Notes of Rural Life in France in Peace and War. 1876.

Hamy, Ernest-Th'eodore. Les Origines du Mus'ee d’ethnographie. 1890. Hare, Augustus J. C. The Rivieras. 1897.

Haristoy, abb'e. ‘Les Paroisses du pays basque: Ciboure’. I. 'Etudes historiques et religieuses du Dioc`ese de Bayonne, 1895, pp. 273 – 288.

Harl'e, 'Edouard. ‘Le Pont de la Basilique de Lourdes’. Revue philomathique de Bordeaux et du Sud-Ouest, 1922, pp. 145 – 155.

Harris, Ruth. Lourdes: Body and Spirit in the Secular Age. 1999; 2000.

Haussmann, Georges-Eug`ene. M'emoires du Baron Haussmann. I. Avant l’H^otel de Ville. 1890.

Hazareesingh, Sudhir. From Subject to Citizen: The Second Empire and the Emergence of Modern French Democracy. Princeton, 1998.

Hazareesingh, S. The Legend of Napoleon. 2004.

Hazareesingh, S. The Saint-Napoleon: Celebrations of Sovereignty. 2004.

H'ecart, Gabriel-Antoine-Joseph. Dictionnaire rouchi-francais. Valenciennes, 1834.

H'elias, Pierre-Jakez. Le Cheval d’orgueil: m'emoires d’un Breton du pays bigouden. 1975. Tr. J. Guicharnaud: The Horse of Pride: Life in a Breton Village. Yale, 1978.

Hesseln, Robert de. Dictionnaire universel de la France. 6 vols. 1771. Hirzel, Hans Caspar. Le Socrate rustique, ou Description de la conduite 'economique et morale d’un paysan philosophe. 2nd ed. Zurich, 1764.

H. L. ‘Cacous et cagots’. L’Interm'ediaire des chercheurs et curieux, 15 August 1899, pp. 267 – 268.

Holdsworth, J. H. Memoranda on Tours and Touraine: Including Remarks on the Climate […] also on the Wines and Mineral Waters of France. Tours, 1842.

Home, Gordon. Normandy, the Scenery and Romance of its Ancient Towns. 1905.

Huard, Charles. Paris, province, 'etranger: cent dessins. 1906.

Hubscher, Ronald H. L’Agriculture et la soci'et'e rurale dans le Pas-de-Calais. 2 vols in one. Arras, 1979.

Huet de Co"etlizan, Jean-Baptiste (?). Recherches 'economiques et statistiques sur le d'epartement de la Loire-Inf'erieure. Nantes and Paris, year XII (1803).

Hufton, Olwen H. The Poor of Eighteenth-Century France. Oxford, 1974.

Hughes, Rev. W. A Tour Through Several of the Midland and Western Departments of France. 1803.

Hugo, Abel. La France pittoresque. 1835.

Hugo, V. OEuvres compl`etes. 15 vols. 1985 – 1990.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука