Цель существования может быть резюмирована следующим образом: это эволюция разума в материи различных видов и уровней, так, что он развивается путем своей манифестации (проявления) в той или иной форме. В расширяющейся Вселенной он возрастает в силе и знаниях, и потому обретает все более совершенную концепцию Реальности. Мириады мыслей Бога, души, оживляющие все материальные формы — это манифестации Творца в своем начальном проявлении, и их путь — обрести богоподобие, то есть стать эффективными частицами Целого.
Все это звучит невероятно возвышенно. Как понимать эти слова нам, кто в духовном плане находится на уровне детсадовского ребенка? Мы даже начинаем чувствовать от них недомогание! И все же те слова, с которыми Майерс прощается с нами, предельно просты:
Счастье приходит через усилия, через мудрость и сдержанность в потакании своим слабостям, через физическую активность для развития своего тела, через учение для совершенствования разума, через терпимость и милосердие. Это ведет к духовному продвижению.
Майерс даже советует хорошо зарабатывать:
Желание иметь деньги в разумных пределах — это добродетель, потому что означает стремление быть самодостаточным человеком, и может пойти на пользу другим.
Да и кто не согласится со следующим непритязательным описанием своего развития:
Я изменяюсь, совершенствуюсь, покрываюсь, как дерево, новой листвой, если можно так выразиться, но внутренне остаюсь прежним, так что моя жена и дети узнают меня, когда окажутся здесь, хотя некоторые из моих земных воспоминаний уйдут, как листва облетает с деревьев с наступлением осени.
Рассказ Майерса является самым полным и насыщенным за всю историю литературы о посмертной коммуникации, потому что рисует нам головокружительную картину нашего будущего. Отсталые существа, которыми мы являемся сейчас, не будут иметь ничего общего с теми колоссами, которыми нам предстоит стать, если мы только хотим этого и будем к этому стремиться.
Глава 7. Монсеньор Роберт Хью Бенсон о жизни в мире невидимом
«
Роберт Хью Бенсон, собеседник из иного мира, о котором пойдет речь в этой главе, родился в 1871 году в семье Эдварда Уайта Бенсона, архиепископа Кентерберийского. Бенсон — младший был посвящен в сан англиканского священника в 1901 году, однако три года спустя перешел в католичество. В 1911 году он стал камерарием папы Римского Пия X и занимался хозяйственными и административными делами Папского Престола. Его личность прочно ассоциируется с католическим миром.