Открытия и гипотезы XXI века (СИ)

Более плотное легко входит в менее плотное, не разрушая его, как метал входит в воду. Менее плотное выталкивается из более плотного, как воздух из воды. Из этого можно предположить, что Душа легко входит в тело и выходит из него, пересекая относительно твердое тело. Душа в теле начинает развиваться одновременно с мозгом тела. «...Начало всего этого  — рождение мозга; в нем укоренены те узлы жизни, которые связуют душу с телом, в нем лежат корни рода человеческого». (Платон, «Тимей»).

Материя Души имеет малую плотность, энергетический заряд и разреженную упорядоченную структуру.

Энергетически заряженные в пространстве молекулы Души являются носителями полной информации о человеке (с первых минут его зарождения и обладают памятью всей жизни, запечатленной в мельчайших деталях, органами всех его чувств от рождения до смерти.

«Должно признать, что из всего сущего стяжать ум подобает одной лишь душе, но душа невидима, в то время как огонь, вода, земля и воздух — это видимы. Итак, почитатель ума и знания должен рассматривать, прежде всего, причины, которые связаны с разумной природой, и лишь во вторую очередь те, которые связаны с вещами, движимыми извне и поэтому с необходимостью движущими другие вещи. Так надо поступать и

нам, а потому будем разграничивать причины двух родов: одаренные умом, которые производят прекрасное и доброе и лишенные разума, которые вызывают все случайное и беспорядочное». (Платон, «Тимей»).

Чем удерживается «сущая от начала» Душа во временном и преходящем теле?

– Предположительно, притяжением энергии магнитного поля мозга.

Как только мозг перестает генерировать энергию, так притяжение души к телу заканчивается. «…Ум отдельно от души ни в ком обитать не может. Руководствуясь этим рассуждением, Он устроил ум в душе, а душу в теле и, таким образом, построил Вселенную. В конце концов, и те узы, что связуют треугольники (нейроны) мозга, не справляются с напором, размыкаются и. в свою очередь дают распуститься узам души, которая обретает свою природную свободу, и отлетает с радостью, ибо все противное природе тягостно, а все происходящее сообразно с природой приятно. (Платон, «Тимей»).

Душа состоит из невидимых, не известных и не изученных наукой частиц.

Возможно, из числа тех, что именуют – «темной холодной материей».

Ученые считают, что видимой части материи в массе космоса принадлежит менее 20%, вся же остальная масса – есть «темная материя».

Она присутствует для изучения не только в просторах космоса, но и на Земле.

Материал Души (я назвал его Витаводород) возможен для изучения, он входит в состав химических элементов из периодической системы Д.И. Менделеева.

Не рассказываю здесь способа изучения, но есть возможность проверить это заключение не сложными физическими опытами, в итоге которых может быть обнаружена материя жизни на Земле.

«Вот так обстоит дело и с той природой, которая приемлет все тела - умная материя, в которой отпечатываются живые образы. Её следует всегда именовать тождественной, ибо она никогда не выходит за пределы своих возможностей; всегда воспринимая все, она никогда и ни коим образом не усваивает никакой формы, которая была бы подобна формам входящих в нее вещей. Природа эта по сути своей такова, что принимает любые оттиски, находясь в движении и меняя формы под действием того, что в нее входит, и потому кажется, будто она в разное время бывает разной; а входящие и выходящие из нее вещи — это подражание вечно сущему, отпечатки по его образцам»... (Платон, «Тимей», 2/2).

Душа – сущность от начала Сущего, порождение и «дитя» Космоса.

«…есть еще один род, а именно пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему рождающемуся, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно. Мы видим его как бы в грезах и утверждаем, будто всякому бытию непременно должно быть где-то, в каком-то месте и занимать какое-то пространство, а то, что не находится ни на земле, ни в небесах, будто бы и не существует. Эти и родственные им понятия мы в сонном забытьи переносим и на непричастную сну природу истинного бытия, а, пробудившись, оказываемся не в силах сделать разграничение и молвить истину, а именно что, поскольку образ не в себе самом носит причину собственного рождения, но неизменно являет собою призрак чего-то иного, ему и должно родиться внутри чего-то иного, как бы прилепившись к сущности, или вообще быть ничем». (Платон, «Тимей» 2/2).

Душа – не порочна, она чиста от начала рождения и развития в теле.