Читаем Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика полностью

В [22] как-то неопределенно указано, что в «раннем Триполье отмечено захоронение мужчины скорчено на левом боку» (но присутствуют и сожжения [23). Там же подчеркивается, что погребальные обряды трипольцев отличаются как от предшествующих культур, так и последующей – соседней территориально – Среднестоговской, где покойников располагали, в основном, на спине. В [24] сообщается об отсутствии какой-то стабильной системы в погребальных обрядах трипольцев: отмечается раздельное захоронение черепов от остальных тел, разброс останков, захоронения непосредственно в жилищах. Интересны данные краниологических исследований [25]. Цитата: « В целом анализ краниологических данных свидетельствует о том, что физический тип населения Триполья сложился на основе западного варианта древнесредиземноморского антропологического типа (а это, скорее всего, гаплогруппа I – авт.), который во времена неолита-энеолита доминировал среди их юго-западных соседей… Уже в средний период развития Трипольской культуры (середина IV тыс. до н.э. – 3200 год до н.э. – авт.) он включал в себя и определенный протоевропеоидный компонент». Конец цитаты. Далее в статье идет речь о связях с Ямной культурой, а это уже эрбины гаплогруппы R1b. Как видим, утверждать с полной уверенностью о принадлежности трипольцев к роду протоариев гаплогруппы R1a не приходится, как бы этого не хотелось некоторым исследователям. Напротив, имеем по Трипольской культуре следующую картину: на раннем ее этапе – V-IV тыс. до н.э – население Триполья составляли, в основном, палеоевропейцы гаплогрупп G2a и I (I2a), затем, по мере выдвижения из южноуральских степей эрбинов гаплогруппы R1b население культуры становится смешанным. Здесь не исключен вариант подавления трипольцев ямниками: Трипольская культура обрывается по историческим меркам «внезапно», в течение жизни нескольких поколений (после трех тысяч лет процветания). Не исключена вероятность уничтоженияТрипольской культуры нашествием эрбинов с запада, во всяком случае, обозначенный нижний предел существования культуры (2750 г. до н.э.) совпадает по времени с периодом «уничтожения Старой Европы» мигрантами-эрбинами.

В то же время интересна керамика Трипольской культуры: просматривается изображение свастики – солярного символа ариев, также некоторые характерные линии, присущие гончарам арийских (протоарийских и постарийских) культур – см. иллюстрации из главы 1. Загадки Трипольской культуры остаются, и боюсь, для следующих поколений исследователей.

С точки зрения формирования археологических культур именно на Русской равнине интересна Среднестоговская культура – №7 на схеме (середина V- середина IV тысячелетия до н.э.), определяемая и в Придонье, и в Поднепровье, вообще в Днепро-Донском междуречьи. Имеется один-единственный образец, исследованный на гаплогруппы – оказалась R1a. Источники утверждают, что Среднестоговская культура – это предшественница Ямной КИО, которая образовалась примерно в тех же границах. Ямную культуру основали носители гаплогруппы R1b (эрбины) – есть данные по нескольким ископаемым ДНК (см. гл.1). А вот указанный (там же) единственный представитель гаплогруппы R1a мог «затесаться» в компании эрбинов любым путем (допустим, пленный). Отсюда, и Среднестоговская культура также могла принадлежать тем же эрбинам, и мы видим как далеко они продвинулись на запад – вплоть до Трипольской культуры. Получается, на Дону до прибытия протоариев обитали их «двоюродные братья», будущие западноевропейцы из гаплогруппы R1b. Под №11 показана зона распространения Хвалынской культуры (4500-3500 лет до н.э.). Также как и в Среднестоговской культуре здесь в захоронениях скелеты расположены «на спине скорчено» (то есть с подогнутыми и связанными ногами). Полагаем, что это все те же эрбины, продвинувшиеся от Урала и Средней Волги к Нижнему Дону и Днепру. Хвалынская культура считается вместе со Среднестоговской предшественниками ямной культуры. Здесь известны данные по ископаемым ДНК – это эрбины гаплогруппы R1b c археологическими датировками 5600 и 4600 лет до н.э. [26]. Видно, по крайней мере, для юга Русской равнины, что населяли её в эту эпоху преимущественно представители этой гаплогруппы, протоарии в это время себя здесь еще не проявили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука