Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика

Чуть позже, начиная с 2500 и по 1500 годы до н.э., объединяя территории Волосовской и Балановской культур, формируется Фатьяновская культура – №7 на схеме 6 (здесь отдельно не обозначена, так как она практически перекрывает и включает в себя обе зоны – и №1 и №2). Точных данных по ископаемой генетике нет, но, как-то странно в Википедии (статья «Фатьяновская культура» – данные на 2018 год) «предполагается», что фатьяновцы по мужской Y-хромосоме относились к субкладу R1a-Z280. Но вот в статье с тем же названием за 2021 год сказано, что годом ранее выделено 6 образцов именно с субкладом R1a-Z93. Будем разбираться дальше… Еще цитата из Википедии: «…предки фатьяновцев вторгаются с запада, отдельные группы с Висло-Рейнского междуречья и Поднепровья». То есть утверждается, что Фатьяновская культура напрямую основана мигрантами-протоариями из Центральной Европы, переместившимся по неизвестным, вернее, неуказанным причинам на новые земли в Поволжье. Подчеркнем еще раз: Фатьяновскую культуру основали протоарии, но вот какой именно субклад – «южный», или «северный», точно не установлено. Речь может идти о мультикультурности. Само по себе совместное существование на одной территории двух племен одного рода позволяет искать прародину и проторусов, и ариев именно здесь, на «фатьяновской земле», то есть в северной части Русской равнины.

Что же касается погребальных обрядов «фатьяновцев», то отметим захоронения на левом и правом боку – явная метка арийских обычаев, причем в данном случае известно, что мужчины покоились на правом боку головой в западную часть горизонта, женщины, соответственно, в противофазе, на левом боку (инь и янь?) с ориентацией в восточную часть. Пока же, в качестве рабочей гипотезы, продолжаем придерживаться следующей установки насчет погребального обряда-ориентации ископаемых мужских скелетов в захоронениях культур гаплогруппы R1a: если на правом боку, то это субклад R1a –Z280 (протославянский), если на левом, то – R1a-Z93 (индоарии, киммеро-скифы).

Практически одновременно с Фатьяновской и практически «на землях» предшествующей Ямной КИО формируется Катакомбная культурно-историческая общность – №5 на схеме 6. Обычно время ее существования определяется в диапазоне от 2500 до 2000 лет до н.э., но вот в работе воронежских археологов [34] утверждается, что материальные следы данной культуры отчетливо вплетались в дальнейшую срубную культуру вплоть до 1500-1200 лет до н.э. Недаром отмечается некий смешанный характер ее населения, в том числе, и своеобразная чересполосица в таких консервативных обычаях, как похоронные обряды – расположение мужских скелетов в захоронениях в скорченном положении, как на левом боку, так и на правом (встречаются и вытянутые на спине). И если Ямная культура безраздельно «принадлежала» эрбинам гаплогруппы R1b, то в Катакомбной проступают элементы «выдавливания» их южной ветвью протоариев с запада на восток. Протоарии становятся этнодоминантой по югу Русской равнины. Этот процесс начинается со сменой Ямной и Катакомбной культур – то есть по времени это примерно 2500-2300 лет до н.э. – и растягивается на целое тысячелетие вплоть до 1500-1300 лет до н.э., когда в этой зоне на месте двух предшествующих культур (ямная и катакомбная) отмечена Срубная (№3 на схеме 7), сформированная племенами, вышедшими из общего арийского потока. Именно эти постарийские племена срубной КИО назовут впоследствии древние греки вначале киммерийцами, затем скифами.

Схема 7. Культуры эпохи бронзы-раннего железа (период 2-1 тыс. лет до н.э.).

Схема 8. Кластеры культур и направления миграций племен гаплогруппы R1b (период от 10-8 до 3-2 тыс. лет до н.э.). Составлено автором – Овчинников А.Н.

Под №1 на схеме 7 показана Абашевская культура, которая, как считают специалисты, сформировалась на базе именно Фатьяновской [35]. Абашевская культура определяется по разным оценкам в диапазоне от 2300-2200 до 1800-1700 лет до н.э. и является как бы дальнейшим развитием и смещением культур Волосовской-Балановской-Фатьяновской на восток – юго-восток в рамках некой общей тенденции в миграциях определенного этноса. Обратим внимание, что абрис Абашевской культуры имеет необычный вид: она состоит как бы из двух довольно удаленных друг от друга кластеров, из которых один размещается на Среднем Дону, а второй едва ли не за Уралом. Но вот в погребальных обрядах опять-таки, как и в Катакомбной культуре встречаются смешанные виды трупоположений: скорчено на спине и на боку (левом и правом – очевидно, мужские и женские, но без конкретизации). Возможно – и скорее всего – второй из кластеров принадлежит мигрирующим на восток арийским родам Фатьяновской культуры, а первый, надо полагать, племенам, родственным фатьяновцам, но оставшимся в Восточной Европе, которых можно назвать постариями. Но, к сожалению, более точно установить не удается: в доступных источниках возможность сегрегации родов в рамках одной культуры не рассматривается.