Откуда пришли славяне

Здесь, однако, нужно подчеркнуть, что и геты и вандалы в западной Европе представляли собой военную силу. Это был не народ. Это были армии. Поэтому, со­здав свои государства, они довольно быстро были асси­милированы местным населением. Западная Европа сла­вянской не стала. Хотя определенные следы славянского этнического влияния остались. Так, французская про­винция Вандея, которая доставила столько хлопот Рес­публиканцам во время Французской революции, несёт в своём названии этноним Вендов. Культурные процессы в гетских государствах порождают такие явления, как готический ордер в архитектуре, готический шрифт и прочее. (Ох, как трудно бороться с ложью историков, когда она пропитала всё наше историческое самосозна­ние. Как напишешь гЕтический шрифт, гЕтическая архи­тектура.).

Кроме того, нужно иметь в виду и то, что все эти события происходили на фоне глубочайшего социально­го кризиса в Империи. На фоне обнищания и закабале­ния народа. Поэтому местное население не только не оказывало пришельцам сопротивления, наоборот, оно их поддерживало и часто потомки римлян вступали в вой­ска славян и активно участвовали в грабежах и погро­мах. Поэтому, когда придворные лизоблюды пишут, что вандалы уничтожали цивилизацию Рима, мне даже смешно. Сам римский плебс грабил и жёг дворцы своих патаниных и абрамовичей. А что касается греко-римских скульптур и храмов, то их уничтожили христианские мракобесы задолго до прихода гетов. Такие же сооруже­ния как акведуки сами развалились, потому что и их строительство и поддержание в работоспособном состо­янии требовало массы рабов. А их не стало. Так что пре­зрительная кличка "вандалы" не имеет никакого истори­ческого обоснования. Быстрее оно относится к самим римлянам, один из императоров которых сжег даже соб­ственную столицу. И не стоит даже напоминать о пол­ном уничтожении римлянами Карфагена, Иерусалима, Сиракуз, Коринфа. Пожар в Коринфе был такой, что плавились даже металлы, образовав сплавы золота, сере­бра и бронзы из которых потом изготавливались знаме­нитые коринфские вазы.

Кроме того, нужно иметь в виду и то, что все эти события происходили на фоне глубочайшего социально­го кризиса в Империи. На фоне обнищания и закабале­ния народа. Поэтому местное население не только не оказывало пришельцам сопротивления, наоборот оно их поддерживало и часто потомки римлян вступали в вой­ска славян и активно участвовало в грабежах и погро­мах. Поэтому, когда придворные лизоблюды пишут, что вандалы уничтожали цивилизацию Рима, мне даже смешно. Сам римский плебс грабил и жёг дворцы своих патаниных и абрамовичей. А что касается греко-римских скульптур и храмов, то их уничтожили христианские мракобесы задолго до прихода гетов. Такие же сооруже­ния как акведуки сами развалились, потому что и их строительство и поддержание в работоспособном состо­янии требовало массы рабов. А их не стало. Так что пре­зрительная кличка "вандалы" не имеет никакого истори­ческого обоснования.

Кстати, отмечу ещё одно соображение. Некоторые историки полагают, и я с ними солидарен, что геты вооб­ще не этноним. Слово это того же свойства как варяги, викинги, казаки. То есть некая стихийная военно-демо­кратическая организация или способ жизни. Отсюда на­звание высшей власти – "гетман". Так звали главаря ге­тов, а позже и украинских казаков. Слово состоит их двух частей: "гет" и "ман". С первым понятно. Вторая часть сейчас ассоциируется с германским словом "Ман" – человек. Однако в те времена это ностратически-арий– ское слово широко использовалось у всех народов Евро­пы. У нас: атаман, манить и его производные, обман. У иранцев – Ахриман (бог зла, противоположность Ахура Мазде). У индийцев – ат ман (душа). Так что нашествие гетов на Рим было того же свойства как нашествие укра­инских казаков на Корсунь. Поход за шароварами.

После этого грабить наследство Римской империи бросились все кому не лень. В 451 Гунны оказались в центре исторических событий. Двинулись в Галлию и встретились с силами западной Европы на Каталаунских полях. Масса восточных племён: собственно гунны, ала­ны, скифы, сарматы, остготы, герулы, гепиды и ряд дру­гих с одной стороны и римлян, франков, аланов, амори– анцев, бургундов, вестготов, саксов с другой. Всего в сражении приняло около полумиллиона человек. Сраже­ние окончилось вничью, но половина сражающихся по­гибла. По существу, это была драка за право делить Рим­ское наследие. В битву были втянуты огромные военные силы и восточных не славянских народов, и славян, и германских племён. Причём с обеих сторон. Вот уж "это моё и то моё тоже".