Отмена 012, или Инструкция для Демиурга

Да, обращу внимание, что отработки за тех, кто получил ваши усилия, не отменят ваших обязанностей произвести уборку на ваших собственных жилых ветвях. Таким образом, положив свой идентификатор в ячейку, вы приняли на себя вероятность наступления события, при котором от вас для выполнения своих обязательств перед близкими и обществом потребуется вдвое больше усилий, чем в случае, если бы вы этого не сделали.

После непродолжительного периода молчания сразу двое из сидевших за столом одновременно воскликнули:

– Это же бред какой-то! Да кто согласится играть в подобную глупую игру?!

Костин приятель усмехнулся и ответил:

– Да, нам это кажется бредом. Вот только теперь представьте себе, что среди нас есть те, кто обладает большими способностями к той же уборке территории, а кто-то меньшими. И, грубо говоря, последним труднее и тяжелее убираться, чем тем, у кого больше сил или навыков к этому виду труда. Так вот в этом случае они очень даже могут захотеть сыграть в подобную игру, потому что есть не равная нулю вероятность, что они смогут получить право на то, что вместо них уборку в их местах проживания сделают другие. Да, если вероятность окажется не в их пользу, то, наоборот, им придётся отработать за других, однако есть шанс, что случится обратное. И вот в этом случае теоретически такая игра может представлять интерес.

– Для более слабых или имеющих меньшие навыки – да. А какой интерес играть в неё тем, кому сделать уборку легко? – спросил сосед Константина справа.

– Для них никакой. При условии, что они знают, что в этом виде деятельности сильнее других. А теперь представьте себе, что никто не знает, лучше он или хуже других в уборке, легче ему ею заниматься или тяжелее, чем другим. Тогда смысл попытаться перераспределить общий ресурс в свою пользу может появиться уже для многих, если не всех. А теперь представьте, что сходные механизмы работают везде, во всех процессах и областях деятельности! Вот и получите те общества, модели которых мы создали.

– Ну хорошо, пусть так, – сказал один из сидящих на другом от Константина конце стола. – Тогда в живущем по такому принципу сообществе никто не захочет открыто делиться знаниями и умениями. Каждый начнёт скрывать свои возможности, чтобы не пришлось отдавать свои силы и время тем, кто не хочет отдавать обществу свои. Нарушая сразу принципы и благого дарения, и эквивалентности обмена. Как же в таком случае станет развиваться подобное общество? Они же просто вымрут без взаимопомощи! Особенно в условиях, когда способности и возможности не равны. Кто-то, кто будет сильнее, продержится дольше, однако, в конце концов, и сильные вымрут.

– Ну, во-первых, я же не сказал, что в моделях совсем не возникло взаимопомощи. В тех моделях, которые выходили на метастабильные уровни, оно как раз возникало. Вот только развитие таких сообществ никогда не вышло на действительно устойчивый уровень, а только на метастабильные, с которых они рано или поздно обязательно срывались и только в крайне редких случаях происходил-таки рост их развития через множество итераций и скачков. Ни о какой устойчивости речи нет.

– Ладно, только тогда все должны каким-то образом защищаться от заложенных в таких моделях несправедливостей. И поскольку без обмена способами выживания и развития общество обречено на стагнацию и регресс, то как в подобных сообществах организовать подобный обмен, если никто никому не доверяет? – спросил ещё один из сидящих за столом.

– Принципа всего два, – ответил Костин приятель. – Первый – это коллективная ответственность и коллективный договор о принуждении к исполнению договорённостей. Грубо говоря, если кто-то что-то должен сделать и не делает, то его наказывают, используя совокупные силы всего сообщества. А второй – также публично подтверждаемый если и не всеми членами сообщества, то значительной их частью приоритет того или иного члена сообщества на ту или иную идею, способ, метод действий и т. п. Фиксировать это могут в разных формах – как через публичное размещение описания под именем автора идеи, способа или т. п., так и через фиксацию в специально уполномоченных на то группах членов сообщества, наделяемых определёнными правами и обязанностями. Ну что-то типа выбираемых у нас на Со-Творчествах арбитров.

И вот тут Константин наконец-то полностью осознал и оформил в слова не дававшее ему покоя пред-осознаваемое ощущение:

– А что же в таких сообществах выступает в качестве Со-Творчеств?

– О, вопрос не новоявленного, а старожила! Вы не поверите, друзья, однако в этих моделях есть некие действа, внешне очень похожие на наши телесно-ориентированные Со-Творчества, но отличающиеся тем, что там опять таки выстраивают иерархию и те, кто показал самые лучшие результаты, получают за это ресуры пропорционально показанным результатам. И поэтому если кто-то создаёт эффективные системы тренировок, то он их тщательно скрывает.

– Но ведь это же тормозит развитие цивилизации! – воскликнул Константин.