Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

Верность – это способ извне контролировать свой внутренний мир. Это не внутренняя потребность, исходящая от истинного «Я», а внешние опоры в виде правил, которым нужно подчиняться, чтобы принадлежать семье или группе, и если мы хотим быть хорошими людьми, мы должны соблюдать эти правила. Однако, как вы могли убедиться, верность такого рода может создавать серьезные проблемы.

Можно возразить, что проблема не в самой верности, а в том, чему верен человек, – на это можно сказать лишь то, что любая замена аспекта собственной личности опасна для душевного здоровья, а верность представляет один из способов такой замены. Мы сформировали концепцию верности, потому что не верим в то, что способны сами контролировать свою жизнь «как надо». Мы измеряем свою ценность, основываясь на том, соответствует ли наше поведение стандартам верности, принятым в семейных и религиозных системах, общественным нормам и усвоенным нами установкам. Однако следование этим стандартам лишь закрепляет в нас ложное убеждение касательно своей ценности, потому что человеческую ценность измерить нельзя, мы имеем ценность просто по факту своего бытия.

В КАЧЕСТВЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ ЛУЧШЕ БЫТЬ ВЕРНЫМ СВОЕЙ ИНТУИЦИИ, ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ И СПОСОБНОСТИ ЕЖЕДНЕВНО ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ В СОГЛАСИИ С СОБСТВЕННЫМ «Я».

Преданность себе – самая искренняя: мы делаем свой ежедневный выбор, слушая свое сердце, разум и чувства, ощущая, насколько они живы. Мы просыпаемся утром всем своим существом и начинаем действовать с позиции верности самим себе – единственно настоящей.

<p>Глава 15</p></span><span></span><span><p>Выполняй свой долг</p></span><span>

Долг – еще одно понятие, связанное с добродетелью. Выполнять свой долг – это хорошо. Люди, которые выполняют свой долг, – это хорошие люди. Однако долг представляет собой еще один способ замены саморегуляции, еще одну форму внешнего контроля, противопоставленную внутренней способности принимать осознанные решения. Другими словами, очередная ложь, происходящая из убеждения, что, если людей не контролировать извне, они будут творить зло.

Люди имеют множество обязанностей перед родителями, братьями-сестрами, церковью, религией, друзьями, возлюбленными, мужьями, женами, работой, начальством, коллегами и т. д. – и если выполняют эти обязанности, то считаются хорошими людьми, если не выполняют – плохими, ну или хотя бы нехорошими. Так обстоят дела.

Понятие долга можно оспаривать лишь в контексте антиобщественных интенций: мы все просто должны исполнять свой долг, а любые сомнения в этом попахивают бунтом – даже анархией, что, конечно, недопустимо. Долг подразумевает, что человек знает, что от него ожидается, и делает это без всяких вопросов. Понятие долга настолько категорично, что кажется, что иного выбора, кроме как исполнять свой долг, у нас нет.

Проблема с долгом заключается в том, что, выполняя его, мы даже не представляем, что делали бы с таким же рвением, если бы долг ни к чему не обязывал.

ДОЛГ – ЭТО НЕ ИСКРЕННЕЕ СТРЕМЛЕНИЕ, ЭТО МЕХАНИЧЕСКОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ ЧЕГО-ЛИБО ПРОСТО ПОТОМУ, ЧТО ТАК НАДО.

Конечно, мы стараемся быть добрыми к своей семье – по умолчанию, но мы не представляем, насколько больше и лучше мы могли бы что-то сделать для своей семьи, если бы действовали с позиции любви и сострадания, а не долга. Долг – это долг, его просто выполняют, но не пора ли остановиться и задуматься, а что диктует нам истинное «Я»?

Хороший человек с головой погрязает в разных обязан, должен, следует и надо. Он давным-давно усвоил, что не нужно раскачивать эту лодку, сомневаясь в своем долге. Хороший человек слишком хорошо знает, что от него ожидается, и даже если задумывается иногда о том, чтобы этого не делать, то сразу ощущает острую вину. Спросите хорошего человека, чего он сам желает, – и он ответит, что не знает. Спросите его, чем бы он хотел заняться, когда выполнит свой долг, – и он снова не будет знать. Спросите, о чем он мечтает, – и, если он достаточно честен с собой, он признается, что хотел бы оказаться подальше от всех, чтобы его оставили в покое. Почему? Потому что не знает, как общаться с людьми, не служа им.

<p>Желание против долга</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла
Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

«Представьте, что мы сможем освободить навыки мышления Леонардо и использовать их сегодня… От открывающихся возможностей просто захватывает дух!» Слова Роберта Дилтса, автора этой книги, призывают нас поверить в современное Возрождение человеческих способностей.В настоящем томе речь идет о необычайно интересных личностях — Зигмунде Фрейде, Леонардо да Винчи и Никола Тесла. Но это не биографии, а исследование с позиций НЛП процессов и глубинных структур, лежащих в основе мыслей, идей, открытий и изобретений гениальных личностей. Эта книга серьезна и увлекательна одновременно. Она посвящена поиску мудрости, идущей не только от ума, но и от природы, тела, воображения и сердца.Книга будет полезна всем, кто интересуется последними достижениями психологии и хотел бы глубже понять процессы человеческого мышления.

Роберт Дилтс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука