Отточите свой интеллект

Теория, представленная в этой книге, понемногу вобрала в себя все эти подходы — и еще многие другие, — хотя наибольшее влияние оказал на нее, наверное, когнитивный подход. Однако ограничиться рассмотрением одних лишь когнитивных процессов было бы недостаточно. Для полного понимания природы интеллекта нужно разобраться в том, каким образом когнитивные процессы осуществляются в повседневной жизни. Во многих отношениях теория интеллекта, представленная в этой книге, является более полной и разноплановой по сравнению с большинством теорий, о которых шла речь в данной главе. Ближе познакомившись с этой теорией, играя в интеллектуальные игры и решая головоломки, которые не только иллюстрируют различные аспекты теории, но и помогают отточить навыки мышления, вы поймете, как она действует на практике.

Глава 2 Теория успешного человеческого интеллекта

Теория человеческого интеллекта, изложенная в данной книге, предоставляет более прочную основу для понимания интеллекта, чем многие (если не все) иные теории, которые были рассмотрены в главе 1. Теория состоит из трех частей (поэтому ее называют триархической). В первой части интеллект рассматривается как то, что происходит в голове человека, — так сказать, его внутренний мир. Эти «внутренние» способности («ментальные механизмы») отвечают за то, что мы называем разумным поведением. Существует три вида ментальных процессов, которые играют важную роль в планировании каких-то действий, в изучении способа их выполнения, а затем в непосредственном выполнении.

Во второй части теории изучается опыт человека в отношении решения задачи или выхода из сложной ситуации. При выполнении любой задачи бывают случаи, когда интеллект играет критически важную роль. В частности, в данной части теории выявляется роль интеллекта при столкновении человека с чем-то новым, а также возможность автоматизации ментальной обработки информации.

В третьей части исследуется отношение интеллекта к внешнему миру человека и определяются три рода умственной деятельности — адаптация к среде, выбор среды и формирование среды, — характеризующих разумное поведение человека в повседневной жизни. Таким образом, эта часть теории акцентирует роль среды в определении того, каким должно быть разумное поведение в данных обстоятельствах.

Первая часть теории, где описываются ментальные механизмы разумного поведения, носит универсальный характер: несмотря на то, какие именно ментальные механизмы отдельные люди приводят в действие по отношению к данной задаче или ситуации, общая потенциальная совокупность этих механизмов, на которых базируется интеллект, оказывается одной и той же для всех людей, социальных классов и культурных групп. Например, к какой бы культуре ни принадлежал человек, ему в первую очередь нужно определить проблемы, требующие решения, а затем разработать стратегии, ведущие к решению этих проблем. А то, что в одной культуре преобладающие проблемы связаны с сельским хозяйством, а в другой — с торговлей товарами через интернет, с точки зрения теории значения не имеет.

Вторая часть теории имеет дело с относительной новизной (насколько это ново для вас), а также с автоматизацией обработки информации (насколько быстро вы можете начать выполнять какие-то действия, не задумываясь о том, что делаете, например чистить зубы). Быть умным отчасти означает умение справляться с относительно новыми задачами и ситуациями: к примеру, когда вы учитесь водить машину с ручной коробкой передач, уже имея опыт вождения машины с автоматической коробкой, или когда приходите на вечеринку, где никого не знаете. Определенные действия человек должен научиться выполнять не задумываясь. Например, то, что первоначально было для вас относительно новым, — вождение автомобиля с ручной коробкой передач — очень скоро доходит до автоматизма, и вы начинаете переключать передачи уже не задумываясь. Другими словами, неавтоматическая коробка передач может стать для вас автоматической.

Эта часть теории также универсальна в отношении сравнительной новизны и того, как быстро это новое может стать автоматическим. Но она также и относительна в том смысле, что новизна новизне рознь в разных культурах, группах и обществах. Иными словами, ситуация, хорошо знакомая американскому горожанину, может быть совершенно незнакомой для африканского крестьянина, и наоборот. Простой американский горожанин легко может найти нужную ему игрушку на eBay, сделать заказ, а затем оплатить его через систему PayPal, считая все это чем-то совершенно элементарным и заурядным. В то же самое время африканский крестьянин очень эффективно и без видимых усилий умеет охотиться на разную дичь, на что американский горожанин явно оказался бы не способен, попади он в девственный лес.