Отцы, матери, дети. Православное воспитание и современный мир

Россия, которую мы вернули. М. Журинская

Поводом для смелого утверждения, содержащегося в заголовке, послужил журнал "Сестры и братья. Приходской журнал больничного храма святого благоверного царевича Димитрия", выходящий с 1994 г. более чем скромным тиражом и, как кажется, вовсе не предназначенный для распространения вне общины. Невзирая на компьютерную печать и достаточно хорошее качество иллюстраций, журнал можно отнести к "домашним" изданиям, некогда распространенным в образованном обществе, но прочно забытым в нынешнем неустроенном, торопливом и малосемейном быте, а может быть — и вытесненным навязчивой невнятицей стенгазет. В нашем распоряжении — первые четыре номера; постараемся рассмотреть их таким образом, чтобы читатель смог понять, какое впечатление они производят.

Очевидно, необходимо сказать, что община, выпускающая журнал, собралась в храме при Первой градской больнице Москвы (настоятель — протоиерей Аркадий Шатов). Здесь — сестричество, члены которого ухаживают за больными, и училище православных сестер милосердия. Здесь же община основала небольшой приют для маленьких девочек, которые оказались вышвырнутыми на улицу, — забытые, потерянные, брошенные.

Для того, чтобы писать о такой общине, нужно в ней быть. Не имея такой возможности, ограничимся описанием приходской жизни, как ее видят авторы и редакторы журнала.

В первом номере журнала, в кратком обращении к читателю говорится:

"Этот журнал несовершенен, как несовершенна наша община, как несовершенно наше единство. Этот журнал — попытка осмысления нашей общей приходской жизни. Такой, какая она есть".

Номер открывается хроникой приходской жизни за январь-апрель 1994 г. Здесь — богослужения, рождественские праздники, которые сестры и братья проводили "в разных местах и для разных детей и взрослых", новости из жизни училища, дни памяти почитаемых в общине священников, открытие нового храма, приходские собрания, паломничества…

"Венчание и свадьба Сергея Ерофеева и Людмилы Крупиной, прихожан нашего храма, труждающихся в общине".

"Хиротония наших клириков…"

"Наш хор впервые пел литургию знаменным распевом".

Здесь же — сообщение о том, что автокатастрофа, в которую попали уважаемые в общине люди, закончилась в общем благополучно: "Слава Богу, все остались живы и даже вскоре совершенно выздоровели".

После хроники в журнале начинается как бы развернутый и иллюстрированный рассказ о том, что кроется за ее скупыми строками: рождественские поздравления детей в Иверской больнице и в институте педиатрии; рукоположение Святейшим Патриархом приходского чтеца в диаконы и диакона во иерея:

"…наши сестры и братья оказались впереди и пели своим молодым отцам "Аксиос!" — что значит "Достоин!" — так громко, что заглушали даже профессиональный хор патриаршего собора. Ведь кому как не нам свидетельствовать о том, что они достойны сана".

Главная сестра Татьяна Павловна пишет "Лирический отчет о жизни сестричества", в котором рассказ об истории взаимоотношений с больными и персоналом больницы ("смягчая противостояние и остерегаясь уподобления") перемежается с простыми рассуждениями о смирении, любви, спасении и завершается словами: "Трудно выразить на бумаге, как я люблю всех, и я хотела бы, чтобы и мое сердце смогло вместить всю ту любовь, которую я чувствую со стороны сестер".

Далее приводится одно из сочинений, написанных в училище о работе и о больных — простой и трогательный рассказ о жизни и смерти одной из больных, которую звали Верочкой несмотря на ее 68 лет. Под заголовком "Здесь мы нашли себя и друг друга" — сообщение о первом выпуске сестер милосердия. С невероятной тщательностью повествуется об освящении храма в приюте для девочек; не забыта ни одна из деталей устройства, поименно названы ("Дима и его сын Дима", "ризничая Варя") все, кто потрудился ради этого события.

"Официальный" материал о собрании сестричества сопровождается шуточным стихотворным протоколом. Он, как и приводимая тут же "Ода попечителям" — образец домашней немудреной поэзии, которая испокон веков приносила бурную радость всем заинтересованным лицам и не претендовала на внимание критики. Вот фрагмент оды:

Покуда в Вене средь красот
Фасадов и фонтанов дивных
Еще воспет, еще живет
Старинный Разумовских род,
И слезы льет княгиня Марья
Пред умилительной картиной
Сестер за трапезой единой…

И, конечно, не обходится без домашних поздравительных стихов "иллюстрированный репортаж" о венчании двух прихожан, которые встретились в храме, о застолье и домашнем концерте, о том, как радовалась община, и как пели под гитару "свои" песни:

— Слава Богу за все,
Слава Богу за скорбь и за радость…