Читаем Отцы, матери, дети. Православное воспитание и современный мир полностью

Причина манипуляции по ШостромуВ чем манипуляция состоитСоответствующее понятие в христианской традицииЧто требуется, чтобы отказаться от манипулирования, превращающего самого человека в "робота"
агностикухристианину
1. Недоверие к себе и к другимКонтроль и попытка управлять другимиНедоверие к Богу, неверие в Его заботу о человеке и миреОтказаться от управления ситуациейПоложиться на Бога и довериться Его Промыслу
2. Желание быть любимым; лжепостулат: чем я лучше, тем более заслуживаю любвиСтремление подчинить себе другого, если не удается достичь его любвиГордыня в сочетании с уверенностью: чем более я превозношусь, тем более достоин любвиПризнаваться в собственных человеческих слабостяхСмириться, то есть реалистично признать все свое несовершенство перед Богом
3. Чувство беспомощности перед жизненными проблемамиОбида за свою беспомощность на весь мир и полный отказ от активностиПерекладывание ответственности на других; обвинение всех (включая Бога) в своей неудачеНе думатьПобороть малодушие прямой просьбой к Богу
о своей беспомощности, несмотря на риск и неопределенность
4. Страх затруднительного положения; боязнь тесных межличностных отношенийЗакрытое общение: попытка скрыться под маской наигранных эмоцийЛицемерие, за которым стоит недоверие всем людям и глубочайшее одиночество гордыниПерестать бояться оказаться в затруднительном положении перед людьмиИскать причину своего страха людей в недостаточной любви и доверии Богу
5. Стремление получить одобрение всех и каждогоМанипулирование во взаимоотношениях с людьми с целью добиться от них одобренияТщеславие, стремление постоянно получать приятное чувство одобрения, признания, славыСтать равнодушным к тому, как ко мне относятся окружающие людиИскать радости не в одобрении людей, но в межличностных отношениях с Богом

Христианину, если он обнаружил себя в подобном греховном состоянии, следует причину своего страха людей искать в недостаточной любви к Богу и доверии Ему; признать, что каждого человека Бог любит бесконечной крестной любовью, такой же как и его. Агностик же для того, чтобы покончить с манипулированием, если его причина в этом, должен, по совету Шострома, просто в один прекрасный момент перестать скрывать от людей свое затруднительное положение. Но откуда взять мужество?

Пятой причиной манипуляции Шостром называет стремление получить одобрение всех и каждого[118]. Одобрение требуется для того, чтобы заполнить отсутствие внутренней уверенности в правильности своих поступков и вообще своего состояния. Поэтому человек в своих взаимоотношениях с людьми всеми способами стремится добиться от них одобрения. Христианская традиция подобное состояние называет тщеславием, стремлением постоянно получать приятное чувство признания, славы от максимально большего числа людей.

Христианину при подобных искушениях, следует вспомнить евангельские слова: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" (Ин 5:44). Радость — не в одобрении людей, но в подлинных личностных отношениях с Богом, и надо искать встречи с Ним как с любящей Личностью. Для агностика самое большее, что может предложить Шостром, — это равнодушие к тому, как к нему относятся окружающие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие