Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения

Что же вызвало раздражение и даже гнев главы католиков? Почему святой престол вынужден был прибегнуть к подобной демонстрации своей власти? Прикрикнуть на «солдат Иисуса» папу заставило множество причин. Дело в том, что отличавшиеся ранее «примерным поведением» иезуиты под воздействием новых веяний в мире с некоторых пор перестали взирать на «преемников св. Петра» как на абсолютный и непререкаемый авторитет. Они по-своему высказались за частичные реформы по модернизации католической церкви, которые, по их мнению, могли бы приблизить ее к требованиям сегодняшнего дня.

Конкретно, в 60-е гг. их нападкам подверглась одна из самых непопулярных папских энциклик «Humanae vitae», запрещавшая искусственное регулирование рождений, т. е. аборты и противозачаточные средства, а также подтверждавшийся «на все времена» целибат (безбрачие) католических священников. Против энциклики Павла VI, не учитывавшей ни тенденций развития капиталистического общества, ни интересов миллионов католиков, выступили иезуиты США, Голландии, ФРГ и других стран. Они рекомендовали святому престолу пересмотреть отношение Ватикана к вопросам семьи и брака и допустить женщин в священники.

Как сообщала газета итальянских коммунистов «Унита», за 15 лет понтификата Павла VI в Ватикан было направлено 32 357 заявлений с просьбами от священников, в том числе и членов «Общества Иисуса», освободить их от обета безбрачия и разрешить им жениться. Папа такое разрешение дал лишь 1033 служителям церкви.

В своем выступлении в тот памятный день Павел VI инкриминировал иезуитам активное участие в освободительном движении в странах «третьего мира», в первую очередь в Латинской Америке, где многие члены ордена поддерживали так называемую «мятежную церковь», отразившую глубинные революционные процессы на континенте. Подробнее о том, каким образом некоторые члены одной из самых реакционных организаций католицизма пришли в ряды борцов за социальное равенство и солидаризировались с радикальными требованиями трудящихся, мы поговорим отдельно. Пока заметим, что этот «грех» явился одним из пунктов разногласий с Ватиканом.

Брожения в «Обществе Иисуса» озадачили и испугали римскую курию. Папа Павел VI, а за ним Иоанн Павел II предприняли все возможное, чтобы призвать свою «гвардию» к порядку. Кое-кого выгнали, кое-кого постращали — и в результате внешне спокойствие было восстановлено.

«Только тогда, когда нынешнее «Общество Иисуса» будет нести все тяготы жизни во благо всего человечества, когда будет жить и здравствовать мужественный обет Монмартра... только тогда орден иезуитов приобретет новых сподвижников, которые вдохнут свежие импульсы в старое «Общество Иисуса». Фраза эта взята из документа — письма, написанного сегодняшним главой иезуитов Петером-Хансом Колвенбахом и адресованного всем членам ордена по случаю его 450-летнего юбилея. Напоминая «братьям» о традициях Монмартра, генерал ордена специально подчеркивает, что и в наши дни принцип абсолютного послушания лично римскому папе остается для иезуитов основополагающим.

Такого же слепого повиновения «Общество Иисуса» требует от своих членов и по отношению к любому, кто на иерархической лестнице ордена стоит хоть на одну ступень выше. Один из главных законов конгрегации гласит: «Подчиненный должен смотреть на старшего, как на самого Христа, он должен повиноваться старшему, как труп, который можно переворачивать во всех направлениях, как палка, которая повинуется всякому движению, как шар из воска, который можно видоизменять и растягивать во всех направлениях, как маленькое распятие, которое можно поднимать и которое можно двигать как угодно...

Папе надлежит повиноваться безо всяких разговоров, даже ради греха, и надо совершить грех, смертный или простой, если начальник того требует во имя господа нашего Иисуса Христа или в силу обета повиновения».

Орден иезуитов был организован по принципу прусской казармы, хотя в то время таковых еще не существовало: «Молчать! Не рассуждать! Исполнять!» Один из руководителей «Общества Иисуса» Алоиз Беллеций как-то заявил: «Следует повиноваться и тогда, когда в приказаниях начальника явно сквозит несправедливость, пристрастие и ложное понимание предмета».

Лойола еще при зарождении ордена иезуитов подчеркивал: «Мы спокойно переживем тот факт, что другие ордены превосходят нас в набожности, постах и ночных бдениях... Мне бы хотелось, чтобы те, кто служит (он употребил именно слово «служит».— Авт.) в «Обществе Иисуса», отличались истинным и абсолютнейшим послушанием и отказом от собственной воли и собственных суждений...»