Ответы

Эго – не хорошо и не плохо, это «Условие Пребывания». Душа, частица Бога, Чистый Свет, беззащитна перед материями плотных планов, ее ткань соткана в других мирах. Эго-программа – скорлупа, скафандр, прикрывающий, содержащий, страхующий, защищающий душу от… Эго антимира. Антимир создал программу, чтобы «питаться» излучениями Божественной частицы, опущенной в «бульон» проявленного мира. Казалось бы, парадокс, антимир выделяет «принцип» для потребления, но наделяет его свойствами защитника. Дуальность проявленного ликвидирует, «объясняет» подобную нестыковку.

В Мире Творца, им же созданном, даже антиподы с предоставленными им свободами, большую часть которых они присвоили себе по собственному разумению и желанию, имеют «пороги» своему безобразию (анти-творчеству), «выставленные» первоэнергией всего сущего, Любовью.

Как сказал бы поэт:

Меч разящий хоть и крепок,

Разрывая ткани жил,

Все ж не вечен, как и слепок,

Что его на свет явил.

Эго, дорогой собеседник, – показатель дуальности мира, и вот как он «работает».

Создатель намеренно «идет» на частичную потерю энергии Света (душевной ткани) для «нужд» антимира при воплощении души на плотные планы, обменивая ее (энергию) на защитную «броню» Эго-программы, позволяющей удерживать душу в воплощении длительное (заданное) время. Некий идеальный баланс можно представить следующей метафорой:

Волчья стая не режет до последнего (бездумно) отару овец, забирая себе исключительно хворых и хилых, но отыскивая заблудших и отгоняя неразумных («чистых» и наивных) от края пропасти или от бурных горных ручьев.

«Резковато как-то – сравнивать человечество с отарой овец», – возмутитесь вы.

Наверное, неудачная метафора, соглашусь я, но речь в ней не о форме или содержании в виде интеллекта, а о соотношении негативно-активных (хищных) вибраций антимира и беззаботности и безобидности чистой души, пребывающей в лучах Мира Бога, но сошедшей, даже на краткий миг вселенского времени, в плотные слои.

Отдельно взятая «овечка» в отаре, за которой пристально наблюдает голодный, брызгающий вожделенной слюной «волк», быстро научается не пользоваться коллективным (стадным) разумом, а определяет себя как отдельную жертву и, соответственно, начинает выбирать способы поведения на «пастбище», дабы не попасться в когти соглядатаю.

«С этим понятно, – скажете вы, наконец-то оценив мои усилия, – как появляется, как действует Эго ясно, а что делать то с ним?»

Сосуществовать – самый короткий и самый правильный ответ. Ваша задача на воплощение «взвешена» с размерами Эго, вот и вся подсказка. Чем сильнее наложена на вас программа, тем сложнее будет удержаться на подъеме, но тем выше достанет сил подняться (или глубже упасть). Все соразмерно – желания, потенции и… плата.

«А как же заповеди?»

Это и есть узда, инструмент, прежде всего сознания, те самые «пороги», переход через которые дает волю одному (Эго-программе) и обессиливает другого (душу). Заповеди – ось балансира.

«Тогда последний вопрос – как с этим управлялся Христос?»

Иисус не нуждался в Эго-программе, он находился под прямой защитой Бога (отсюда его называли Сыном, а он Создателя Отцом).

Спаситель является носителем нулевого Эго, Свет души его столь ярок, что любая попытка антимира подключить программу (искушение Христа в пустыне и Гефсиманском саду) терпела неудачу. Сознание Христа – это сознание Бога, сознание Человека – начертанная, но не прочитанная (пока) история о добре и зле, первая глава которой начинается словами – Еще раз об Эго.

Три Марии

Рожденный любовию Божьей, белое на белом, луч в Луче, Истина, разделенная между всеми, и Жертва во имя каждого, что тебе саван, обернувший истерзанную плоть, что тебе слезы, омывшие замученное тело, что тебе поклонение, не меняющее сути, и только руки, воздетые к небу в прославлении милости Господней, и только глаза, полные Света и счастья, и только Слово, что стало надеждой мира от трех великих жен, трех Марий, тебе, Иисус.

Мария, мать Иисуса

Вот сын мой, Иисус, одно лишь имя я дала ему, но тело, Господи, его ты выткал сам, и кровию своей наполнил, и вдохнул себя, но нестерпима боль моя уже три дня, с тех самых пор, как резали и рвали плоть его, как будто бы мою, плевали и хулили, словно мне в лицо летели слюни их и обвинения пустые, а речи, ненависти полные, как воды Иордана, сомкнулись над моею головой, и я захлебывалась в них, свет мира угасал в очах моих, и вот уж нет его совсем.

Неужто матери, дитя носившей сперва во чреве, на руках потом и в сердце всю оставшуюся жизнь, достанет сил, и веры, и смиренья увидеть страшный суд над ним и выжить, когда бы жить не можется совсем.

Горяч тот камень, на котором ждала три дня, проплакав о судьбе его, или своей, попеременно, но хладно тело «двери» из скалы, что отделяет мать от сына, от ночи день, Спасителя от Мира, лежать ей неподъемным грузом плиты могильной не над Сыном, но на плечах у Матери, поверившей, что мой Он, да и только, а Божий Сын есть принадлежность Мира.