Оздоровление психики. Мир с бессознательным

Как следствие, психологи отмечают у многих людей впадение в следующие крайние состояния, опасные социальными последствиями. Полная утрата смысла жизни, глубокое погружение в переживание своей бесцельности и апатии. Склонность дискредитировать и разрушать духовные ценности, имеющие смысл для других людей. Склонность искать для себя эффектные и раздражающие нервы ситуации, как, например, уличные протестные демонстрации, гражданское неповиновение, разрушительные беспорядки и т.п.

На Западе разработаны специальные вопросники для количественной оценки чувства безысходности и бессмысленности (PIL). По этим оценкам даже среди студентов американских колледжей разочарование в ценности жизни и чувство бессмысленности достигало 81%. А ведь Фрейд когда-то сказал: «В тот момент, когда человек усомнился в смысле жизни – он болен».

Наука философия последних столетий показала тщетность удовлетворительно объяснить миропорядок. Внутренний мир человека почти всегда оставался за пределами ее интересов. Размышления в этой области отразились в пессимизме Шопенгауэра, в трагизме Ницше, в безысходности Сартра. Разочарование современного Запада в былых религиозных ценностях и общее увядание строгих когда-то моральных принципов вынули из-под человека последнюю твердую основу для психического равновесия.

Каждый человек нуждается в понимании смысла своей жизни. Но смысл – это не цель существования. Общую цель жизни во Вселенной человечество, вероятно, никогда не узнает. Но понять или почувствовать интуитивно смысл человеческого существования – вполне по силам каждому человеку. Это, конечно, будет весьма субъективное понимание, свойственное лишь отдельному индивиду, но оно верное в том смысле, что «истина сходит на всех людей, каждому своя, и она для него единственно верная». Истина подтверждается каждому человеку интуитивным подсознательным согласием с ней, а вовсе не рассудочными доказательствами. Интуитивное понимание смысла жизни может распространяться и между людьми, схожими между собой по содержанию бессознательного. Именно так распространялись все религиозные верования. Осознание смысла жизни и «одобрение» его личным бессознательным есть единственная надежная опора психике человека.

Поэтому приступая к изложению практики оздоровления психики, – не перешедшей, однако, в форму серьезной болезни, – предварительно ознакомим читателя с общей философской конвой, представляющейся автору наиболее правдоподобной, более оптимистичной и жизненной, вполне способной поддержать личную психику в равновесии, и со временем ее укрепить. Это поможет читателю интуитивно осознать смысл человеческой жизни, понять ее ценность не только для самого человека, но, как это ни пафосно прозвучит, для Природы в целом. Если осознание этих идей встретит согласный и «добрый» отклик в вашем независимом и суверенном бессознательном, тогда вы на правильном пути, и обязательно обретете или восстановите смысл своей жизни – основу здоровой психики. По стилю изложения это обращено не столько к логике рассудка, сколько, к интуиции.

Как понять жизнь и ее смысл

Философы и религиозные мыслители называют великую силу мироздания, первопричину, движитель и направляющую волю разными именами: Богом, Отцом сущего, Мировой Душой, Волей, Брахманом, Иеговой, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом, Природой и т.д. Но если ограничиться только живым миром, то можно использовать еще одно имя, интуитивно и мысленно понятное, изначально ощутимое и поэтому бесспорное: Поток жизни. Это то, что мы можем видеть и чувствовать вокруг нас – зеленое, живое, активное, вечно молодое, устремленное в будущее. То же и внутри нас самих, через каждого из нас течет общий для всех Поток жизни. Возможно, это лишь «малая» часть трансцендентного содержания Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая близкая к нам – каждый человек есть ее частица. В истоке и сущности зримого Потока жизни лежит некая неведомая воля, его движитель, причина и сила, которую можно называть Богом или Природой или как-то иначе. Имя не существенно, важно только, что оно обозначает для нас нечто за пределами понимания, составляющее исток и причину нашего существования. С этим, вероятно, никто не станет спорить.

Не вдаваясь в излишние метафизические измышления о том, «един» ли Бог, или он «троичен» или многолик, будем полагать его творцом и душой именно живого мира, по крайне мере, на планете Земля. Живой мир нам родной, каждый из нас – его частица, он интуитивно нам понятен и любим. Неживой мир и Вселенную оставим на руках неведомого Вседержителя и в ведении физиков, химиков и других ученых.