Ожерелье Будды

Глава 10 Многочисленные «я»

Авторы, которые утверждают о существовании постоянного или неизменного эго, или «я» являются искренними, имеющими хорошие намерения, но они ошибаются.

Очень важно знать, что в наших животных лунных телах мы имеем многочисленные

«я».

Каждое ощущение, каждая эмоция, каждая мысль, каждая сентиментальность, страсть, ненависть, насилие, ревность, злость, жадность, похоть, зависть, гордость, лень, обжорство и т. д, — состоит из маленьких «я», которые между собой не взаимосвязаны и не координируются каким–либо способом.

Там нет целого, объединенного «я», а множество жалких, кричащих, спорящих «я», которые дерутся между собой, борясь за превосходство.

Монахи монастыря на горе Афон довольствуются, приходя в сознание всех этих маленький «я», учась управлять ими, направлять их из одного центра в другой и т. д.

Монахи становятся на колени, поднимают руки, согнутые в локтях, и восклицают: «Эго», — громким голосом, продлевая звук. В то же время, они пытаются определить, где звучит слово «Эго» («я») в их организме. Цель этого упражнения — почувствовать «я», перевести его из одного центра в другое по желанию.

«Я», которые мы имеем в своих лунных телах, — это настоящие демоны, которые мы сами создали.

Определенное «я» может автоматически следовать за другим «я», а некоторые появляются одновременно, сопровождаемые другими. Однако, во всем этом нет никакого порядка, нет настоящего единства, только случайные ассоциации, маленькие группы, которые ассоциируются неосознанно и субъективно.

Каждый из этих маленьких «я» представляет только маленькую часть всех наших функций, но ошибочно считает себя, что он всегда одно целое.

Когда интеллектуальное животное, ошибочно называемое человеком, говорит «я», он имеет впечатление, что он говорит о себе как об одном целом, но в действительности это говорит только одно маленькое «я» из всего легиона.

«Я», которое сегодня клянется в преданности перед алтарем Гносиса, верит, что оно — целый, единственный, уникальный и полный человек. Однако, это только одно из тех многих «я» легиона. Когда то определенное «я» падает со своего командующего пьедестала, другое «я», которое является врагом Гносиса, занимает его место и тогда, тот человек, который казался таким энтузиастом по отношению к Гносису, становится врагом, нападая на наше движение, наше учение и т. п.

«Я», которое сегодня клянется женщине в вечной любви, думает, что оно — единственно, что оно — хозяин, полный человек и говорит: «я обожаю тебя, я люблю тебя, я отдам за тебя свою жизнь» и т. д. Однако, когда то влюбленное «я» смещаеся со своего поста командования другим «я», мы тогда видим, что мужчина оставляет женщину, влюбляясь в другую и т. д.

Все эти маленькие «я» являются настоящими демонами, которые живут в лунных телах.

Все эти маленькие «я» созданы в пяти центрах машины. Эти пять центров: мысли, эмоции, движения, инстинкты и секс.

Мы подробно обсуждали пять центров человеческой машины в нашем последнем Рождественском послании.

Печально, что из–за недостатка мудрости люди создают в пяти центрах неисчислимые демоны, которые крадут часть их сознания и жизни.

Это также правда и без сомнения, что иногда определенные чужие демоны или «я», созданные другими людьми, входят в наши лунные тела. Эти чужия «я» воруют часть нашего сознания. Они устанавливаются в одном или другом из пяти центров человеческой машины и, таким образом, становятся частью нашего эго («я»).

В действительности, «интеллектуальное животное» не имеет настоящей индивидуальности, у него нет постоянного центра гравитации, не имеет он и настоящего чувства моральной ответственности.

Единственное, что ценно и важно в наших лунных телах — это Буддата, священная Сущность, психическая метерия, которая, к сожалению, впустую расходуется различными существами, которые вместе составляют эго, многочисленное «я».

Многие псевдо–оккультные и псевдо–эзотерические школы делят «я» на два, убежденно утверждая, что мы имеем высшее, божественное и бессмертное «я», и веря, что высшее «я» или божественное эго должно полностью контролировать и господствовать над низшим «я».

Это понятие абсолютно ложно, потому что высшее и низшее — это две части одного и того же.

«Я» любит разделяться на высшее и низшее. «Я» нравится думать о части себя как о божественной, вечной, бессмертной. «Я» нравится, когда его хвалят, почитают, помещают его на алтарь, придают ему божественный статус и т. п.

В действительности, то высшее «я» или божественное эго не существует. Все, что у нас есть в лунных тел, — это Сущность и легион «я», только и всего.

Атман, Существо, не имеет ничего общего с любым видом «я». Существо есть Существо и находится во вне любого вида «я».

Наше Реальное Существо является безличным, космическим, невыразимым и чрезвычайно божественным.