Читаем Озорные стихи полностью

Жил-был сельский поп Вавило,Уж давненько это было,Не припомню, право, где,Ну… у матери в пизде.Жил он сытно и привольно,Выпить был он не дурак,Было лишь ему то больно,Что плохой имел елдак.Так, хуишко очень скверный,Очень маленький, мизерный;Ни залупа не стоит,Как сморчок во мху торчитПопадья его Ненила,Как его ни шевелила,Чтобы он ее уеб —Ничего не может поп.Долго с ним она вожжаласьИ к знахаркам обращалась,Чтоб подняли хуй попа —Не выходит ни кляпа.Попадья была красива,Молода и похотливаИ пошла по всем давать,Словом, сделалася блядь..Кто уж, кто ее ни еб:Сельский лавочник, холоп,Целовальник толсторожий,И проезжий, и прохожий,И учитель, и батрак —Все совали свой елдакНо всего ей было мало,Все чего-то не хватало.Захотела попадьяАрхирейского хуя.Долго думала и мнила,Наконец и порешила:К Архипастырю сходитьИ Владыке доложить,Что с таким-де неуклюжимЖить она не может мужем,Что ей лучше в монастырь,А не то, так и в Сибирь.Собралась на богомолье,Захватила хлеба с сольюИ отправилась пешкомВ архирейский летний дом.Встретил там ее кутейник,Молодой еще келейник,И за три полтины ейПосулил, что АрхирейПримет сам ее отличноИ прошенье примет лично,Что хотя он и суров,Но лишь только для попов.Вот в прихожую поставилИ в компании оставилЭконома-старика,Двух просвирен и дьяка.Все со страхом стали рядом,Сам наверх пошел с докладом,И из задних из дверейВскоре вышел Архирей.Взор блестящ, движенья строги;Попадья — бух прямо в ноги:— Помоги, Владыко, мне!Но могу наединеЯ тебе поведать горе, —Говорит с тоской во взоре.И повел ее аскетВ отдаленный кабинет.Попадья довольно смелоГоворит ему, в чем дело,Что ее поп лет уж пятьНе ебет; к тому ж опятьХуй его-де не годится,А она должна томитьсяЖаждой страсти в цвете лет.Был суровый ей ответ:— Верно, муж твой сильно боленИль тобою не доволен,Может быть, твоя пиздаНе годится никуда?— Нет, помилуйте. Владыка!Она вовсе не велика,Настоящий королек…Не угодно ли разок ? —Тут тихохонько НенилаАрхирею хуй вздрочила,Кверху юбку подняла,Под него сама легла,Толстой жопой завиляла,Как артистка подъебала,И зашелся АрхирейРаз четырнадцать над ней.— Хороша пизда, не спорю;Твоему помочь я горюИ готов и очень рад, —Говорит святой прелат. —Все доподлинно узнаюИ внушу я негодяю,Что таких, как ты, не еть —Значит, вкуса не иметь,Быть глупее идиота.Мне ж когда придет охота,Уебу тебя опять,Приходи, ебена мать! —И довольная НенилаТем, что святости вкусила,Архирея уебла,Весело домой пошла.На другой день духовенствоЗвал Его ПреосвященствоДля решенья разных дел.Между прочим повелел,Чтоб дознанье учинилиО попе одном, Вавиле,Досконально: точно ль онЕть способности лишен?И об этом донесеньеСообщить без замедденья.Так недели две прошло,И вот что произошло:Благочинный с депутатом,Тож с попом его собратом,К дому батьки подъезжалИ Вавилу вызывал.— Здравствуй! Поп Вавила, ты ли?Вот зачем к тебе прибыли:На тебя пришел донос,Уж не знаем, кто донес,Что ты хуем не владеешь,Еть совсем, вишь, не умеешь,А от этого твояМного терпит попадья!Что на это нам ты скажешь?Завтра ж утром ты покажешьИз-за ширмы нам свой кляп,Крепок оный или слаб.А теперь ты нам не нужен,Дай пока хороший ужин! —Поболтали, напились,Да и спать все улеглись.На другой день утром раноВстало солнце из тумана.Благочинный, депутатХуй попа смотреть спешат.Поп Вавила тут слукавил,Он за ширмами поставилАгафона-батрака,Ростом с сажень мужика.И когда перед отцамиХуй с огромными мудами,Словно гирю, выпер он —Из-за ширмы Агафон.— Что ж ты, мать моя, зарылась!Эта ль штука не годилась? —Благочинный возгласилИ Ненилу пригласилПосмотреть на это чудо:— Тут, наверное, полпуда!И не только попадья,Не вполне уверен я,Что любая б из княгинейХуй сей мнила благостыней!— Ах, мошенник! Ах, подлец!Хоть духовный он отец!Это хуй-то Агафона!И примета: слева, вона,Бородавка! Мне ль не знать,Что ж он врет, ебена мать! —Так воскликнула Ненила.И конец всему, что было.
Перейти на страницу:

Все книги серии Устами народа

Русский мат
Русский мат

Эта книга — первый в мире толковый словарь русского мата.Профессор Т. В. Ахметова всю свою жизнь собирала и изучала матерные слова и выражения, давно мечтала издать толковый словарь. Такая возможность представилась только в последнее время. Вместе с тем профессор предупреждает читателя: «Вы держите в руках толковый словарь "Русского мата". Помните, что в нем только матерные, похабные, нецензурные слова. Иных вы не встретите!»Во второе издание словаря включено составителем свыше 1700 новых слов. И теперь словарь включает в себя 5747 слов и выражений, которые проиллюстрированы частушками, анекдотами, стихами и цитатами из произведений русских классиков и современных поэтов и прозаиков. Всего в книге более 550 озорных частушек и анекдотов и свыше 2500 стихов и цитат из произведений.Издательство предупреждает: детям до 16 лет, ханжам и людям без чувства юмора читать книги этой серии запрещено!

Русский фольклор , Татьяна Васильевна Ахметова , Фархад Назипович Ильясов , Ф. Н. Ильясов

Языкознание, иностранные языки / Словари / Справочники / Языкознание / Образование и наука / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore