Читаем Озорные стихи полностью

Снится сон больному чудный,Будто в зале многолюднойОчутился как-то он,И его со всех сторонОкружают образины,Но не дамы, не мужчины.Гладки лица, без усов,Нет ни глаз и нет носов.Пара толстых глупых щекИ дыра как бы у жоп.Пров напряг свое вниманье,Разглядел их очертаньеИ почувствовал озноб:Он один средь сотни жоп!Увидали жопы ПроваИ, как гостя дорогого,Окружив со всех сторон,Отдали ему поклон.А потом толпою шумной,Будто в радости безумной,Норовили за хуй дернуть,В рот ему старались пернуть.Они под нос ему срали,Ловко с припердом скакали,Испуская вонь и смрад,Одним словом — сущий ад.Жутко сделалося Прову,И от шуму, гаму, реву,Пациент что было силВскрикнул и глаза открыл.А над ним, с улыбкой злою,Шванц склонялся и рукоюТер виски больному он,Чтоб прервать тяжелый сон.— Поздравляю вас, мой милый, —Молвил доктор, — с новой силойВстанет хуй на радость вамИ в утеху милых дам.Так он молвил, весь сияя,К двери Прова провожая.Сам он думал: «Жопоеб!Чтоб ты мать твою уеб!»


6


Сидя у камина домаЗа бутылкой доброй рома,Пров мой весел, оживленИ от хвори исцелен.Вспоминая приключение,Таню, Шванца, сновидение,Отгадать старался он,Что мог значить этот сон.Патрикей уж в это время,Притащив с двора дров бремя,Стал укладывать их в ряд,Оттопыривши свой зад.


7


Вдруг у Прова моментальной,Силой роковой, фатальной,Верьте, господа, не вру,Хуй поднялся на слугу.Овладела им тут похоть,Начал он стонать и охать,В руки взяв свою елду,Он промолвил холую:— Ты послушай-ка, мой верный,Мой слуга нелицемерный,Старикашка Патрикей,Ты снимай штаны скорей!За твою примерну службу,За любовь ко мне и дружбуЯ по-барски награжу,Тебе в жопу хуй вложу.Патрикей, слуга покорный,Видя барский хуй задорный,Ни полслова не сказал,Снял штаны и раком стал.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Год прошел. Мой Пров доволен.Весел, счастлив и не болен.Невставанью нет следа,Лихо действует елда.Он расстался с ПатрикеемИ другого взял лакеем,Мужика лет двадцать пять,Чтобы в зад его пихать.Пизд ему теперь не надо,Жопа — вот его награда.И поверьте, что по гробПров Фомич не бросит жоп.


ОЗОРНЫЕ НАРОДНЫЕ

СТИХИ

СТИХИ

О ПРЕКРАСНОЙ ДАМЕ


Когда охуеешь от скукиИ в смерть утомляет пиздеж, —Все ебано: ебаны суки,И ебаный дождик, и еж.


* * *


Ебля не грех, не проступок,Ебля — возвышенный стиль.Только у проститутокС пизды сколочена пыль.


* * *


Я без ебли как без халвы,Словно лев без любви, страдаю,Может быть отдадитесь мне Вы?!Я тогда Вам стихи почитаю!


* * *


Люблю ебаться в непогоду,Люблю при яростной жаре,Люблю для женщины в угоду,А можно в жопу на ковре.


* * *


Перейти на страницу:

Все книги серии Устами народа

Русский мат
Русский мат

Эта книга — первый в мире толковый словарь русского мата.Профессор Т. В. Ахметова всю свою жизнь собирала и изучала матерные слова и выражения, давно мечтала издать толковый словарь. Такая возможность представилась только в последнее время. Вместе с тем профессор предупреждает читателя: «Вы держите в руках толковый словарь "Русского мата". Помните, что в нем только матерные, похабные, нецензурные слова. Иных вы не встретите!»Во второе издание словаря включено составителем свыше 1700 новых слов. И теперь словарь включает в себя 5747 слов и выражений, которые проиллюстрированы частушками, анекдотами, стихами и цитатами из произведений русских классиков и современных поэтов и прозаиков. Всего в книге более 550 озорных частушек и анекдотов и свыше 2500 стихов и цитат из произведений.Издательство предупреждает: детям до 16 лет, ханжам и людям без чувства юмора читать книги этой серии запрещено!

Русский фольклор , Татьяна Васильевна Ахметова , Фархад Назипович Ильясов , Ф. Н. Ильясов

Языкознание, иностранные языки / Словари / Справочники / Языкознание / Образование и наука / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore