Читаем p1ebjr3gk5fsd1co1r1d1q1s1hts4 полностью

рынке колготами торговал. Я у него каждое воскресенье колготы

покупала, плюс все такое, по этой части, вплоть до капроновых

носочков. Он уже не выдержал и говорит: «Девушка, вы что –

перекупщица?». Так я обиделась, не ходила к нему долго. А

потом бабушка попросила привезти ей в деревню теплые гамаши.

А такие гамаши я обычно только у него бабушке и покупала.

Прошмыгнулась по магазинам, по всему рынку – ну нет таких, хоть убей. Я все никак не могла решиться подойти, а потом

морду кирпичом и грубо так: «Значит так, мне гамаши вон те, с

начесом. И больше ничего не надо». Так он так обрадовался.

Говорит, мол, вы знаете, я уже места себе не нахожу. Где ж вы

так долго были? Извинился, конечно, за тот выпад. Говорит, что

не со зла, просто хотел позаигрывать. Так мы потом еще с ним

встречались полгода. Я от его носа с ума сходила. А бабушка

увидела его и говорит: «Ну, Алёна, у нас в роду носатых не было

и не будет». И как приказала.

Стр. 18

Когда хоронили его бывшую жену, я сказала:

- Сходи на похорон. Нельзя так. Тебе бы, например, было

приятно, если бы все твои бабы пришли тебя проводить в

последний путь.

На что он так вздохнул и говорит:

- Ну не знаю. Я за ней, например, всегда первый забегал перед

школой. А она потом мне призналась, что всегда ждала, чтобы

первым заходил все таки Алексей. А Алексей за ней так и не

зашел ни разу.

- Ну вот видишь, он и сейчас не придет. А ты сходи. Ей будет

приятно, там…

- Да ну, как-то…

Потом все таки побрился и поехал на кладбище.

Стр. 19

Я опять с сестрой поссорилась, - шмыгает носом и курит. – Она

меня кумарит со своими мудаками. Они ее выебут и пропадают.

А она рассказывает, что это любовь, мол, все уже, пипец.

Описывает своего очередного колхозника, как греческого бога, а

на деле какое-то чувырло в гольфике, бабушкой связанном. Нет, я

ничего не имею против бабушек, но вот как она дает сразу

первым встречным? Катя как дает. При чем тут бабушка? Не

понимаю. Это ж надо иметь какой потенциал, чтобы себя так

позиционировать. Ой, я опять как на конференции маркетологов.

Профессиональная деформация, прости. Что я этим хочу сказать?

То что мы две такие сестры с ней разные. Я стратег, трудоголик, понимаешь? Я вообще не могу слушать такое! Мы даже когда о

чем-то серьезном говорим, она так и вставит свой продакт-

плейсмент, из которого я лично только одно понимаю: она опять

дала какому-то единственно ахуенному чуваку во всем мире, и

теперь страдает.

Стр. 20

Я на выходных страдаю. Даже голову не мою. Лежу больная от

того, что дел нет никаких, пойти некуда. Куда тут в провинции

пойдешь? В музей останков от войны? Нахуй оно мне надо.

Зачем вообще такие музеи нужны? Это как если бы был «музей

останков родственников твоего бывшего». Я их и живых

стороной обхожу, а тут еще музей не дай бог.

Стр. 21

Все старые стулья выбросили. Всю старую мебель. Завезли им

все новое, говорим: папа, мама, ну хватит уже жить в этом совке, вы же достойны лучшего. А они как раз в это время ковер

отвоевывали у нашего водителя, у Паши. Он молчаливый такой, плечистый, 180 см роста, взял его и сносит по ступенькам к

выходу. Мы тот ковер на свалку хотели выбросить, а родители на

Пашу набросились и ковер все таки отобрали. Отец Пашу еще и

выругал матом, сказал, мол, ты, сопляк, тогда еще под стол

ходил, когда я на этот ковер зарабатывал. В общем, поставили

потом этот заветный узорчастый рулон в угол, под ночные

шторы, и он теперь стоит там, как призрак жлобства и

невыносимой сложности бытия. Мать вообще только недавно

прекратила с нами бойкот.

Стр. 22

Мы с ним решили устроить романтический ужин. Купили много

коктейльных креветок и вина. И уже на средине вечера оба

ходили блевать по очереди в туалет. Он мне говорит теперь, что

это была проверка, насколько мы готовы поддерживать друг

друга в сложных ситуациях. И действительно, когда у меня с

работой не получалось, он не осуждал, терпел мои истерики. Я

же деловая женщина, независимая финансово. Мне унизительно

жить за счет мужчины. Но он мне все равно совал деньги на

карманные расходы, мол, так правильно. Помнишь, мол, те

креветки? А если бы меня не было рядом, тебе бы было сложнее

с этим справиться. И я тогда уже брала деньги. Но не тратила все

равно, а так, чтобы его не унижать. Он же мужчина.

Стр. 23

Коллега с прошлой работы до сих пор дарит мне книги и цветные

ручки. Помнит мою страсть к этому. А еще все время говорит, что если ты, Светлана, вдруг надумаешь разводиться с мужем –

не имей меня ввиду. А то ему, видите ли, расхочется мне книжки

дарить. И ручки. А ему приятно это делать женщине, которая ему

недоступна. Черт их, мужиков, разберешь.

Стр. 24

Ты знаешь, какая она? Вот она святая креативная женщина.

Говорит мне: «Я люблю есть всю субботу. Вот все будни не ем, а

всю субботу жру, как проклятая. В воскресенье разгрузочный

день. И еще выпить могу в субботу. И закурить даже. А работа у

меня все равно на первом месте, несмотря на такую, казалось бы, беспечность». Мы с ней уже дважды переспали, а я ее еще не

разлюбил.

Стр. 25

Я вообще на первое свидание с ним шла сразу после работы. Дай, думаю, по пути зайду в банкомат. А там зарплата. Вообще

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»
Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»

Первое научное издание текстов двух русско-еврейских писателей, теоретиков и практиков радикального анархизма первой пол. XX в. Кроме прозаической утопии-поэмы «Страна Анархия» (1917–1919) и памятки-трактата «Первый Центральный Социотехникум» (1919), в него вошли избранные статьи и очерки из анархистской периодики. Тексты прокомментированы и дополнены более поздними материалами братьев, включающими их зарубежные публикации 1930–1950-х гг., специально переведённые с идиша и с английского для наст. изд. Завершает книгу работа исследователя литературной утопии Л. Геллера, подробно рассматривающая творческие биографии Гординых и связи их идей с открытиями русского авангарда (Хлебников, Платонов, Малевич и др.).

Абба Лейбович Гордин , Братья Гордины , Вольф Лейбович Гордин , Леонид Михайлович Геллер , Сергей Владимирович Кудрявцев

Биографии и Мемуары / Экспериментальная, неформатная проза / Документальное
Двенадцать
Двенадцать

Все ближе 21 декабря 2012 г. — день, когда, согласно пророчеству древних майя, истечет отмеренный человечеству срок. Все чаще звучит роковой вопрос: погибнет ли наша планета или мы сможем шагнуть в новую, более милосердную и справедливую эпоху?..Детство Макса прошло в мире красок и чисел, и до шести лет он даже не умел говорить. В юности он перенес клиническую смерть, при этом ему являлись двенадцать загадочных силуэтов, в каждом из которых было начертано некое имя. Не в силах постичь смысл этих вещих имен, он тем не менее сознавал их исключительную важность.Лишь спустя восемь лет Макс, уже окончивший два университета, встретил первого из Двенадцати. Эта встреча положила начало провидческому пути, на котором он стремится познать тех, с кем его непостижимым образом связала судьба. Возможно, он получит и ответ на главный вопрос: что произойдет 21 декабря 2012 г.?Новый мировой бестселлер — завораживающий поиск разгадки одной из главных тайн человечества и путь к духовному просвещению каждого из нас.

Уильям Глэдстоун

Экспериментальная, неформатная проза