Падение Святого города

Меорская империя — погибшее государство Древнего Севера. Го­род Кельмеол, основанный акксерсийскими колонистами при­мерно в 850 году в качестве центра торговли, быстро рос и раз­вивался, и местный народ меори постепенно обретал все боль­шую власть над соседними племенами норсирайцев. К 1021 го­ду, когда Борсуэлка I был провозглашен королем, Кельмеол стал воинственным городом-государством. К1104 году, когда умер Борсуэлка II, внук первого короля, меори покорили боль­шую часть земель в бассейне реки B oca, построили ряд крепо­стей на реке У эрнма и установили торговые контакты с Широм на юге. Стратегически выгодно расположенная, не имеющая соперников в ближайшем окружении, Меорская империя про­цветала за счет торговли. Она распалась после того, как Кель­меол был уничтожен в 2150 году во время Армагеддона.

Мертвый бог — см. Локунг.

Метафизика — в общем смысле — изучение того, что лежит в осно­ве природы всего сущего. В более узком смысле — изучение принципов действия различных видов колдовства. См. Кол­довство.

Метка — иначе именуется «следом от удара онты». Кроме Псухе, чья колдовская природа точно не определена, все чародейские проявления и практики выявляют так называемую Метку. В истории встречаются различные описания Метки, и они очень мало согласуются между собой, не считая общего утверждения, что природа феномена весьма изменчива. Согласно религиоз­ным воззрениям, Метка подобна клейму преступников, с ее помощью Бог разоблачает богохульников в присутствии пра­ведных. Однако защитники колдовства, подобные Заратинию, указывают, что способ этот весьма извращенный — ведь лишь сами богохульники способны различить Метку. В светских определениях обычно присутствует аналогия с текстом: видеть Метку — все равно что видеть на пергаменте текст, который был соскоблен, а затем поверх него начертано что-то иное. В слу­чае колдовства — поскольку чародейские улучшения реально­сти столь же небезупречны, как и люди, их производящие,— необходимо еще доказать, что какие-то зримые различия су­ществуют.

Меумарас (р. 4058) — капитан «Амортанеи».

Мехтсонк — древний административный и торговый центр Ки­ранеи, уничтоженный во время Армагеддона в 2154 году.

Мигелла, Анасуримбор (2065-2111) — знаменитый король-герой Аорси, чьи деяния воспеваются в «Сагах».

Мизарат — огромная кианская крепость на северо-западной гра­нице Эумарны.

Миклье — древний административный и торговый центр Акксер-

сии, уничтоженный в 2149 году во время Армагеддона. Мимара (р. 4095) — старшая из дочерей Эсменет.

Мимаригшл (р. 4067) — барон, находящийся под покровительством Чинджозы.

Министрат — организация заудуньяни, созданная для обраще­ния ортодоксов.

Мин-Уройкас — «бездна мерзостей» (ихримсу), нелюдское назва­ние Голготтерата. См. Куно-инхоройские войны.

Мир Между — мир в том виде, в каком он существует вне наших способов восприятия, то есть между ними, «сам в себе».

Мисунсай — «связь трех» (варапси). Мистическая школа, объ­явившая себя наемной, ее колдуны продают свои знания и уме­ния по всем Трем Морям. Возможно, самая большая из школ, хотя далеко не самая сильная. Мисунсай является удачным ре­зультатом слияния трех малых школ, произведенного в 3804 го­ду с целью защиты во время войн школ. В состав ее вошли Совет Микка из Сиронжа, Оаранат из Нильнамеша и Кенге-мисский Нилитарский Договор из Се Тидонна. По условиям печально известного Псаилианского соглашения, заключенно­го во время «войн школ», Мисунсай помогал айнрити в Айнон-ских кампаниях. Это доказало, что Мисунсай действуют исклю­чительно из выгоды, в интересах нанимателя, но школа так и не получила прощения.

Мог-Фарау — древнее куниюрское имя He -бога. См. Не-бог.

Мозероту — айнонский город, находящийся в центре густонасе­ленных Сехарибских равнин.

Момас — бог штормов, морей и случая. Один из так называемых воздающих богов, за прижизненную веру дарующих посмер-тие в раю. Момас особенно почитаем моряками и торговцами, он — божественный покровитель Сиронжа (и в меньшей сте­пени — Нрона). В «Хигарате» он изображается как жестокий, даже злобный бог, не ценящий ничего, кроме того, что насущно в данный момент. Это заставляет комментаторов предпола­гать, что Момас относится не к воздающим богам, а к воин­ственным. Основной его атрибут — белый треугольник на чер­ном поле (Акулий Зуб, который носят все почитатели Момаса).