Читаем Паладины звездной империи. Ч. 1 - Оковы для медведя полностью

Именно поэтому пятьсот сорок два миллиона людей, которые чувствовали в себе потребность в куда более активных действиях, чем это было предписано им нормами жизни на их планетах, прилетели на Славию в первые же три с половиной года. После этого поток психов, как их называли, иссяк. Теперь все они мало того, что стали псиониками, так ещё и заделались даже большими славийцами, чем те, кто улетел с Земли. Впрочем, во время работы на стройке или на производстве не они одни, но и натуральные, стопроцентные славийцы тоже бросались на помощь роботам, если видели, что их ноша слишком уж тяжела. А ещё за эти годы число славийцев увеличилось естественным путём на три миллиарда двести семь миллионов человек. В каждой семье насчитывалось уже по девять, десять детей и никто даже и не думал останавливаться. Вся Славия превратилась в огромный детский сад и тоже не без научного обоснования.

Учёные неукоснительно требовали, чтобы каждая славийка, забеременев, последние четыре месяца беременности находилась на Славии, рожала там и только после того, как она минимум год будет регулярно кормить младенца грудью, ей разрешалось оставить малыша на попечение дедов с бабками и улететь на Перун или ещё куда-либо. Объяснялось это всё чуть ли не сверхъестественным образом, мол сама планета этого требует и ты можешь потом жить где угодно, на любой другой из тридцати восьми домашних планет Славии, но твой ребёнок должен родиться и провести первые десять лет на этой планете. Это даже стало законом, внесённым в конституцию. Спорить же с этим было невозможно уже хотя бы потому, что младенцы, рождённые на Славии, развивались быстрее, чем рождённые на Земле. Правда, и тут учёные, применив специальную сыворотку, уравнивали физиологические и биологические способности детей.

Вот уже четыре стандартных года, как строительство всех городов было полностью завершено и славицы смогли полностью посвятить себя воспитанию детей и труду. Теперь на Перуне, Алакайне и Земле работали только люди самого старшего возраста. Впрочем, на Славии к ним пришла самая настоящая вторая молодость, но они решили сначала дать возможность своим внукам и правнукам поднять на ноги детей, а уже потом начать думать о том, чтобы на свет появились новые Ивановы, Смиты, Свенсены и Рабиновичи. Причём тоже не менее, чем по десятку. Их физической силе, здоровью, энергии и цветущему виду могли позавидовать юноши из любого другого мира, населёнными точно такими же людьми, но не славийцами.

Да, Славия была богата на чудеса. На Иудее в первый же год строительства был построен в Иерусалиме, на Храмовой горе Третий Храм. Одновременно с этим закончилась неподалёку установка Храма Господня, а на побережье, там где Мраморное море соединяется Чёрным куда более широким Босфорским проливом, был установлен храм Святой Софии и вместе с этим все остальные храмы Славии. Через четыре недели наступила Православная Пасха и с неба, как всегда, снизошел благодатный огонь. Вообще-то ничего другого никто и не ждал и потому предстоятели Триединой Святой Церкви поздравляли и благословляли свою паству, как и всегда. Никого ведь давно уже не удивляло, что на Пасху с куличами и крашенными яйцами в церковь шли католики, иудеи и мусульмане. Все религиозные праздники на Славии дано уже были едиными и к тому же государственными.

А ещё на Славии государственными символами стали все народные традиции и костюмы, а также национальные особенности всех народов планеты. Славиец должен был в обязательном порядке знать шесть языков: свой родной, причём в совершенстве, иначе трудно будет сдать экзамен при поступлении на государственную службу, русский язык, вслед за этим ледарийский, кассамский и налтиарский языки, и, наконец — сенто. Вообще-то славийцы знали до полусотни и более языков, чем повергали всех в смятение. В Мауране ещё не задумывались об огромном интеллектуальном преимуществе славийцев, но оно уже ощущалось. Ледария, Кассам и Налтиара прошли через карингфорс и экспандминд первыми и люди, живущие в этих мирах, уже очень скоро осознали и почувствовали на себе, что это такое, иметь расширенное сознание. Их учёные, благодаря этому, быстрее кого-либо поняли, какой огромный гандикап имеют славийцы.

Ещё бы, всего за два года только они могли полностью пройти курс высшей школы и начинали учить своих учителей чуть ли не с самого начала этого процесса. Знания они усваивали с потрясающей скоростью, но что важнее всего, смотрели на вещи куда шире и были просто потрясающе смелы. Так что Маурана в лице славийцев обрела новую нацию учёных и если кто-то этого ещё не понял, то ему можно было только выразить сочувствие. Ардия этого не поняла, хотя уже сейчас плелась в хвосте у Славии по целому ряду самых перспективных научных исследований. Ледария, Кассам и Налтиара также обгоняли её, но при этом признавали, что у славийских учёных потенциал всё-таки больше. В первую очередь потому, что больше ни у кого не было такой жажды к новым знаниям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский путь

Л. Н. Толстой и Русская Церковь
Л. Н. Толстой и Русская Церковь

Настоящая статья была написана по просьбе г. редактора журнала "Revue contemporaine" — для ознакомления с вопросом о Толстом и Русской Церкви западноевропейских читателей. К такому уху и уму она и приноровлена — подробностями своими, тоном своим, мелочами. Но тезисы, в ней высказанные, суть в точности мои тезисы. Русская Церковь в 900-летнем стоянии своем (как, впрочем, и все почти историческое) поистине приводит в смятение дух: около древнего здания ходишь и проклинаешь, ходишь и смеешься, ходишь и восхищаешься, ходишь и восторгаешься. И недаром — о недаром — Бог послал Риму Катилину и Катона, Гракхов и Кесаря… Всякая история непостижима: причина бесконечной свободы в ней — и плакать, и смеяться. И как основательно одно, основательно и другое… Но все же с осторожностью…Или, может быть, даже без осторожности?И это — может быть. История не только бесконечна, но и неуловима.Статья была переведена на французский язык редакциею журнала; русский ее оригинал печатается теперь впервые.В. Р.С.-Петербург, 25 сентября 1911 г.

Василий Васильевич Розанов

Публицистика / Документальное
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих
В. В. Маяковский. Облако в штанах. Тетраптих

Родился в Москве в семье управляющего Старо-Екатерининской больницей.Стихи Большаков начал писать рано, с 14-ти или 15-летнего возраста. Примерно в это же время познакомился с Р'. Брюсовым. Еще гимназистом выпустил свою первую книгу — СЃР±орник стихов и РїСЂРѕР·С‹ «Мозаика» (1911), в которой явственно чувствовалось влияние К. Бальмонта.Р' 1913В г., окончив 7-СЋ московскую гимназию, Большаков поступил на юридический факультет Московского университета, и уже не позже сентября этого же года им была издана небольшая поэма В«Le futurВ» (с иллюстрациями М. Ларионова и Н. Гончаровой), которая была конфискована. Р' издательстве «Мезонин поэзии» в этом же году был напечатан и стихотворный СЃР±орник поэта «Сердце в перчатке» (название книги автор заимствовал у французского поэта Р–. Лафорга).Постепенно Большаков, разрывавшийся между эгофутуризмом и кубофутуризмом, выбрал последнее и в 1913–1916В гг. он регулярно печатается в различных кубофутуристических альманахах — «Дохлая луна», «Весеннее контрагентство муз», «Московские мастера», а также в изданиях «Центрифуги» («Пета», «Второй СЃР±орник Центрифуги»). Большаков стал заметной фигурой русского футуризма. Р' 1916В г. вышло сразу два СЃР±РѕСЂРЅРёРєР° поэта «Поэма событий» и «Солнце на излете».Но к этому времени Большаков уже несколько отдалился РѕС' литературной деятельности. Еще в 1915В г. он бросил университет и поступил в Николаевское кавалерийское училище. После его окончания корнет Большаков оказался в действующей армии. Р'Рѕ время военной службы, длившейся семь лет, РїРѕСЌС' все же иногда печатал СЃРІРѕРё произведения в некоторых газетах и поэтических сборниках.Демобилизовался Большаков в 1922В г. уже из Красной армии.По словам самого Большакова, он«…расставшись с литературой поэтом, возвращался к ней прозаиком… довольно тяжким и не слишком интересным путем — через работу в газете…». До своего ареста в сентябре 1936В г. Большаков издал романы «Бегство пленных, или Р

Константин Аристархович Большаков

Критика

Похожие книги