Палеолит СССР

Ряд многослойных памятников Сибири отличается тонкими культурными слоями, отмечающими, по-видимому, сезонность обитания. Судя по инвентарю, можно говорить о непрерывности развития культуры на каком-либо из этих памятников. Иногда представлен переход от палеолита к мезолиту и далее от мезолита к неолиту. Поэтому трудно четко разграничить датировку памятника финальным палеолитом или ранним мезолитом. С другой стороны, это облегчает выделение поздних памятников не только по условиям залегания, но и по тем элементам инвентаря, которые получают затем широкое развитие в мезолите и неолите.

Так, характерной чертой позднего палеолита Сибири является наличие клиновидных нуклеусов, служивших для получения микропластинок правильной параллельной огранки, сечения которых имеет вид треугольника или трапеции. Однако они найдены далеко не на всех стоянках, но вместе с тем широко представлены в послепалеолитическое время. Это дало основание приписывать таким нуклеусам значение и хронологического показателя и культуроразличающего признака (Абрамова З.А., 1971, 1972).

Значительно сложнее вопрос о выделении ранних памятников позднего палеолита, вопрос о так называемых архаических элементах в инвентаре, ибо прежние представления об архаическом мустьероидном характере палеолита Сибири, в частности палеолита Енисея, утратили силу после открытия настоящих мустьерских памятников. Так называемые «мустьерские» скребла и остроконечники находятся здесь в очень поздних комплексах вместе с «мадленскими» формами инвентаря, которые, кстати, преобладают, и вместе с высоко развитой обработкой кости вплоть до появления вкладышевых наконечников копий и ножей. О каком переживании мустьерских традиций может идти речь? Вместе с тем памятники, очевидно, более ранней поры, такие как Мальта, Ачинская или Тарачиха, например, этих «мустьероидных» форм не содержат, следовательно, нарушается преемственность в сохранении и развитии архаических элементов. Галечные изделия местонахождений Кумары и Улалинка качественно отличны от немногочисленных галечных орудий позднего палеолита Сибири и не позволяют проводить какие-либо сопоставления, точно так же, как и раннепалеолитические местонахождения Ангары, изучаемые Г.И. Медведевым, не дают оснований для установления генезиса мальтинской культуры.

В настоящее время выделение мальтинско-буретской археологической культуры ни у кого не вызывает сомнений. Эта культура отличается развитым домостроительством, уникальным искусством, своеобразным каменным инвентарем, для которого характерно полное отсутствие клиновидных нуклеусов и соответствующих им микропластинок со строго параллельными краями. Основной заготовкой для каменных орудий является пластинка средних размеров, часто с неровными непараллельными краями. Пластинки, обработанные ретушью по краям, иногда на концах, представляют многочисленные острия, проколки, резчики с прямым или асимметрично расположенным жальцем, небольшие ножи, пластинки с выемками. Типичны скребки высокой формы. Скребла и чопперы единичны и не характерны.

На Ангаре известны еще два памятника, которые, возможно, принадлежат к значительно более поздним этапам развития мальтинской культуры — верхний комплекс Красного Яра и Федяево. Традиции мальтинской культуры в Красном Яру сказываются в наличии многочисленных ретушированных пластинок, но здесь уже широко развиты клиновидные нуклеусы, и значительную группу орудий составляют долотовидные с чешуйчатой подтеской концов. Завершает по времени мальтинскую культуру стоянка Федяево, материал которой невелик, но представляется продолжающим развитие инвентаря Красного Яра по пути микролитизации и совершенствования техники клиновидного нуклеуса.

Не исключено, что изменения в мальтинской культуре произошли не без участия другой линии культурно-исторического развития на Ангаре, представленной нижним комплексом Красного Яра и нижним слоем Верхоленской Горы. Г.И. Медведев отметил в Красном Яре три характерные элемента инвентаря (их нет в верхнем комплексе): клиновидные нуклеусы удлиненной формы, поперечные резцы и бусы из скорлупы яиц страуса. В нижнем слое Верхоленской Горы можно проследить дальнейшее развитие этой культуры, которую за неимением лучшего названия и во избежание путаницы с известными географическими названиями, можно обозначить как малышевскую, поскольку Красный Яр находился у с. Малышевка.

Памятники мальтинско-буретской культуры находят определенные соответствия к западу от Ангары — в Ачинской стоянке на р. Чулым. На Енисее в последние годы найдены стоянки Тарачиха и Афанасьева Гора со своеобразным пластинчатым инвентарем. На всех этих стоянках отсутствуют типичные клиновидные нуклеусы.