Паломничество в Святую Землю Египетскую

В этой ситуации значительная часть поклонников культа покинула Польшу, уехав во Францию, Германию, Англию и даже Америку. Когда, однако, в первой половине восемнадцатого века в Европе начали возникать масонские ложи, оставшиеся в Польше почитатели Изиды решили основать под масонской вывеской свою открытую организацию. Стало ли ею «Красное Братство», к которому принадлежал один из Оссо-линских? Или возникшее всего двадцать лет спустя «Общество Трех Братьев»? Или основанная в 1749 году «Ложа Доброго Пастыря»? Трудно найти ответ: в тот период поклонники Изиды действовали весьма осторожно. В тридцатые годы почву для создания их ложи прощупывал в Варшаве, Кракове и Люблин некий таинственный персонаж, выдававший себя за князя Рамзеса Бартадзани. Он утверждал, что хочет основать организацию для борьбы с турками. Ложа изидопоклонников, несомненно, возникла в 1764 году в Гданьске, который с давних пор был одним из мощнейших их бастионов; Мария-Казимира всегда с удовольствием приезжала туда. Для ее встречи сооружались ворота в виде пирамид, явно намекающие на связь государыни с Изидой-Родопис, так что неудивительно, что гданьское братство было названо «Ложа Трех Пирамид»; вскоре, однако, оно было распущено, а его члены снова стали действовать тайно.

Очередную попытку создать на польских землях открытый союз поклонников Изиды предпринял часто посещавший Варшаву итальянский авантюрист, фальшивомонетчик и алхимик – и при этом отличный дантист – Алессандро ди Калиостро; он утверждал, что представляет масонство египетского обряда, которое желает основать ложу на Висле. Сплетни, распускавшиеся о нем врагами, стали причиной того, что его приняли без особого энтузиазма; быть может, впрочем, дело было в том, что польские поклонники Изиды хотели основать собственную, независимую ложу?

Катафалк с гробом и портретом Екатерины Скшетуской, урожденной Смошевской,

гравюра на меди; Ягеллонская библиотека; Краков

Некоторые из них признали новым воплощением великой развратницы Изиды-Родопис, а тем самым своей Царицей, Екатерину Вторую, чья разнузданность и ненасытная похоть были совершенно легендарны. Ее более чем двухлетний роман – в бытность еще великой княжной – с послом Августа III Станиславом Августом Понятовским привел к тому, что после смерти Саса было решено возвести на польский трон именно его. Изидопоклонники считали, что царица избавилась от мужа для того, чтобы выйти за привлекательного поляка, и строили планы, от которых у них у самих начинала кружиться голова. Им верилось, что Екатерина II соединит Россию с Речью Посполитой, после чего покорит Турцию, освободит Египет, перенесет туда столицу империи, а затем на всем ее пространстве водворит культ Изиды. До той поры их тайным лозунгом на польских землях было сокращение А.E.I.О.U., которое они расшифровывали как «Antyczny EgipeUzyda Odda Ufnym»;[34] теперь же они то ли сами выдумали, то ли вытащили из чулана истории латинский вариант, гораздо более звучный: «Aegypti Est Imperare Orbi Universo», то есть «Дано Египту господствовать над миром».

Однако их надежды не оправдались. Копи они отправили к Екатерине посла с известием, что она воплощение Изиды, Царица расхохоталась. Она поддержала, правда, кандидатуру Понятовского и добилась, чтобы его избрали королем, но ни о каком браке и речи не было. Несмотря на это, поклонники Изиды много лет тешили себя ложной надеждой, будто Екатерина только ждет подходящего момента; первый раздел Польши не только не отрезвил их – они даже признали его шагом в должном направлении. Когда же спустя несколько лет Екатерина вступила в войну с султаном и одержала победу, они основали в 1778 году вышеупомянутую ложу «Екатерина Под Полярной Звездой», целью которой было поклонение царице как египетской богине.

К этому времени в Польше возникло уже много лож, в которые входили магнаты, шляхта, горожане и даже духовенство во главе с самим примасом; в 1777 году в «Строгое Соблюдение» вступил Станислав Август; хотя масоном он был уже давно, будучи принят в одну из английских лож в бытность свою в Лондоне в 1754 году. Отдельные ветви фармазонов соперничали за влияние и власть, стараясь залучить к себе представителей могущественнейших родов; самых больших успехов в этом отношении добилась «Екатерина Под Полярной Звездой», в особенности с начала февраля 1780 года, когда ее великим магистром стал магнат Игнаций Потоцкий. Вскоре она тоже разделилась на три языковых цеха: польский, французский и немецкий; в первом из них, который принял название «Храма Изиды», собрались польские поклонники богини. Наконец-то они могли действовать в рамках собственной явной организации.