Читаем Память Тиресия: Интертекстуальность и кинематограф полностью

Вопросы киноискусства, 1970, вып. 12, с. 109—133. Кокто, 1925: Cocteau J. Po'esie 1916—1923. P.: Gallimard, 1925. Коллен де Планси, 1863: Collin de Plancy J. Dictionnaire Infernal. P.:

Plon, 1863. Коллинз, 1971: Collins Ch. The use of observation: A study of correspondental vision in the writings of Emerson, Thoreau, and Whitman.

The Hague—P.: Mouton, 1971.

Кольридж, 1974: Кольридж С. Т. Стихи. M.: Наука, 1974. K"onne, 1909: Copp'ee F. Le luthier de Cr'emone. Varsovie: Arct, 1909. Kpaycc, 1986: Krauss R. Originality as Repetition: Introduction. —Octo­ber, 1986, N 37, p. 35-40. Кристева, 1969: Kristeva J. S'emeiotik`e: Recherches pour une s'emanalyse. P.: Seuil, 1969. Kpo, 1970: Cros Ch., Corbi`ere T. Oeuvres compl`etes. P.: Gallimard,

1970. Кролоп, 1977: Krolop K. Dichtung und Satire bei Karl Kraus. — In:

Kraus K. Vor Walpurgisnacht: Ausgew"ahlte Werke. Berlin: Volk

und Welt, 1977, Bd. 3, S. 651—691. Кэрролл, 1989: Carroll N. Interpreting "Citizen Kane". — Persistence of

Vision, 1989, N 7, p. 51—62. Кюнтзель, 1975: Kuntzel T. Le travail du film, 2. — Communications,

1975, N 23, p. 136—189.

Ланг, 1898: Lang A. Custom and Myth. L.—N. Y.—Bombay: Long­mans, Green, 1898. Ланген, 1940: Langen A. Zur Geschichte des Spiegelsymbols in der

deutschen   Dichtung.   —  Germanisch-Romanische   Monatschrift,

1940, Heft 10—12, S. 269—280. Ланглес, 1821: Langl`es L. Monuments anciens et modernes de l'Hindoustan, d'ecrits sous le double rapport arch'eologique et pittoresque.

P.: Didot, 1821, v. 2. Ланьи, 1988: Lagny M. Histoire et cin'ema: der amours difficiles. —

Cin'emAction, 1988, N 47, p. 73—78. Латини, 1980: Latini B. Livre du Tr'esor. — In: Bestiaires du moyen age.

P.: Stock, 1980, p. 169—240.

445

Левеск, 1947: L'evesque J.-H. Biaise Cendrars. P.: Ed. de la Nouvelle

Revue Critique, 1947. Леви-Брюль, 1930: Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. M.:

Атеист, 1930.

Левинтон, 1988: Левинтон Г. А. Источники и подтексты романа «Смерть Вазир-Мухтара».  — В  кн.:  Тыняновский сборник: Третьи тыняновские чтения. Рига: Зинатне, 1988, с. 6—14. Леви-Стросе, 1962: L'evi-Strauss С. La pens'ee sauvage. P.: Plon, 1962. Леже, 1965: L'eger F. Fonctions de la peinture. P.: Gonthier, 1965. Леже, 1971: L'eger F. Pr'esentation du "Ballet m'ecanique". — Europe,

1971, N 508—509, p. 64—65. Леже, 1973: Леже Ф. Москва, Эйзенштейну. —Искусство кино, 1973,

№ 1, с. 86.

Лейрис, 1969: Leiris M. Mots sans m'emoire. P.: Gallimard, 1969. Леонардо да Винчи, 1960: The Notebooks of Leonardo da Vinci. N. Y.,

L., Scarborough: Plume Books, 1960. Леруа, 1975: Leroy Cl. Cendrars, le futurisme et la fin du monde. —

Europe, 1975, N 551, p. 113—120.

Линдзи, 1925: Lindsay/V. Collected poems: N. Y.: Macmillan, 1925. Линдзи, 1970, Lindsay V. The Art of the Moving Picture. N. Y.: Live-right, 1970. Линдзи, 1979: Letters of Vachel Lindsay. Ed. by M. Chenetier. N. Y.:

Burt Franklin, 1979. Линдсей, 1939: Lindsay J. A Short History of Culture. L.: Victor Gollancz, 1939. Лиотар, 1986: Lyotard J.-F. Le Postmoderne expliqu'e aux enfants. P.:

Galil'ee, 1986. Ловей, 1965: Lovey J.-C1. Situation de Biaise Cendrars. Neuch^atel: A la

Baconni`ere, 1965. Локк, 1985: Локк Д. Собрание сочинений. В 3-х тт. М.: Мысль, 1985,

т. 1. Лотман, 1972: Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Структура

стиха.Л.: Просвещение, 1972.

Лотман, 1981 : Лотман Ю. M. Текст в тексте. — В кн. : Текст в тексте. Труды по знаковым системам. Тарту: ТТУ, 1981, вып. 14,

с. 3—18.

Лотман, 1984: Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города. — В кн.: Семиотика города и городской куль­туры: Петербург. Труды по знаковым системам. Тарту: ТГУ, 1984, вып. 18, с. 30—45.

Лотман, 1987: Лотман Ю. М. Несколько мыслей о типологии куль-

446

тур. — В кн.: Языки культуры и проблемы переводимости. М.: Наука, 1987, с. 3—11.

Лотман—Цивьян, 1984: Лотман Ю. М., Цивьян Ю. Г. SVD: Жанр мелодрамы и история. — В кн.: Тыняновский сборник: Первые тыняновские чтения. Рига: Зинатне, 1984, с. 46—78.

Лоудер, 1975: Lawder S. The Cubist Cinema. N. Y.: New York Univer­sity Press, 1975.

Майер-Мейнтшел, 1986: Майер-Мейнтшел А. Вермеер Дельфтский и Григорий Теплов: Письмо как мотив изображения. — В кн.: Вещь в искусстве. М.: Советский художник, 1986, с. 82—89.

Майклсон, 1973: Michelson A. "Anemic Cinema": Reflections on an Emblematic Work. — Artforum, 1973, N 12, p. 64—69.

Макферлейн, 1976: McFarlane J. The Mind of Modernism. — In: Modernism 1890-1930/Ed. by M. Bradbury and J. McFarlane. Har-mondsworth: Penguin Books, 1976, p. 71—93.

Малевич, 1976: Малевич К. С. Письма к М. В. Матюшину. — В кн.: Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома на 1974 г. Л.: Наука, 1976, с. 177—195.

Малявин, 1982: Малявин В. В. Китайские импровизации Паунда. —В кн.: Восток—Запад. М.: Наука, 1982, с. 246—277.

Манчини, 1980: Mancini E. La Teoria cinematografica di Hugo Munster­berg in relazioni ai primi film di Griffith. — Griffithiana, 1980, N 5 — 6, p. 62—72.

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги