Памяти Корчака. Сборник статей

Памяти Корчака Сборник статей

Почему Корчак? Ольга Медведева

Почему «Корчак»? — так сформулировал вопрос, объясняя свое обращение к военной теме, режиссер Анджей Вайда, постановщик фильма об известном польском враче, педагоге и писателе, погибшем вместе со своими воспитанниками из еврейского Дома сирот в фашистском лагере массового уничтожения в 1942 г.

Попытаемся и мы дать свой ответ на этот вопрос.

Почему России сегодня нужен Корчак?

Не потому ли, что страна, уставшая от трескучих лозунгов и «великих свершений», отринувшая ложь и избравшая трудную свободу, нуждается в правдивом слове и настоящем деле?

Корчак же, идеалист и — одновременно — прагматик, высокие идеи облекал в простые слова и воплощал в жизнь. Утопическая мечта и здравый смысл — может быть, именно это корчаковское сочетание качеств сейчас нам необходимо более всего. Сходство в понимании насущных задач объединило людей, основавших в 1991 г. Российское общество Януша Корчака, призванное распространять, развивать и осуществлять его идеи.

Имя Корчака знакомо российскому читателю — его произведения издавались у нас большими тиражами. Однако в общественном сознании он жил скорее как символ — душевной щедрости, героизма, самопожертвования. В соответствии с особой оптикой, обусловленной национальной иерархией ценностей, «русский» Корчак — это мечтатель, сказочник, «безгранично добрый человек с детскими голубыми глазами»; жизнеописание Корчака в русскоязычной литературе почти всегда начинается с конца: он становится героем в тот момент, когда становится жертвой.

Однако Корчак давно вырос из этих мерок. Его личность, судьба, педагогическое и литературное наследие требуют серьезного осмысления.

Предлагаемый сборник — это первая скромная попытка уйти от Корчака-символа.

В нашем сборнике читатель не найдет систематического анализа той или иной связанной с Корчаком проблематики. Здесь под одной обложкой сталкиваются и мирятся разные взгляды на Корчака, обозначатся возможности применения его идей в практике, намечаются пути дальнейших углубленных исследований.

Среди авторов — представители разных профессий. Есть тот, кто лично знал Корчака (варшавский профессор Александр Левин), и те, кто открыл его для себя недавно; одни читает его в оригинале, другим он доступен лишь в избранных русских переводах. Но все мы преданы его главному завету: совершенствуя мир, не забывать о ребенке. Все убеждены, что наследие, Корчака нельзя свести к от-дельной педагогической, медицинской или литературной проблеме, что сегодня Корчак в большой степени — проблема метафизическая.

Корчак, как и мы, жил в кризисном, жестоком и кровопролитном мире, в эпоху войн и революций. Жил с мрачным предощущением, но и с неизбывной волей преодолевать его собственными поступками, в повседневном труде — отвоевывая для маленьких людей право на самостоятельность, независимость и свободу.

Поэтому нам интересны его философия, мировоззрение, жизненная позиция. Корчак позволяет задуматься над актуальнейшими современными вопросами: воспитания как основы реформирования общественной системы; возвращения к Богу, возвращения не массового, а личного, индивидуального, «одинокого», как сказал бы Корчак; национальной идентичности — сохранения своей тождественности и принадлежности стране, в которой живешь, и ощущения себя частицей вселенной… Корчак заставляет размышлять и о множестве других проблем — мы смело можем делиться с ним своими тревогами и заботами.

Все мы, авторы сборника, пытались уйти от стереотипов в восприятии Корчака — подчеркивая оригинальность его вклада в педагогику, близость другим великим гуманистам столетия, его роль в российской духовной жизни, отмечая продуктивность использования его достижений в воспитательной практике, наконец, анализируя его как универсально-этический и культурный феномен. Все мы старались избегать ставших расхожими цитат «из Корчака», стремились увидеть живого, сложного, противоречивого человека и мыслителя.

Особо следует сказать о работах К. Сенкевич и М. Чесельской, в которых вводятся в обиход новые материалы к биографии Корчака. Работы эти совершенно разного рода. Если М. Чесельская, получив увесистую папку с автографами Корчака периода его жизни в гетто /подробности загадочной истории их обретения читатель узнает из статьи/, предпринимает нелегкий труд описания и комментирования текстов, то работа К. Сенкевич была прежде всего поисковой. Всякий, кто хотя бы раз работал в архиве, представляет себе, какой труд стоит за безмолвными цифрами, номерами фондов, описей, дел, листов, оборотников… Сколько пудов документов надо было перевернуть, чтобы найти в них упоминание об одном из тысяч участников русско-японской войны, о лекаре Генрихе Гольдшмите. Но К. Сенкевич не просто публикует документы — она бережно реконструирует образ Корчака-врача и писателя.