Читаем Памяти семьи Овечкиных полностью

Памяти семьи Овечкиных

Это было. Не хотелось бы, чтоб повторилось.

Эдуард Николаевич Качан

История / Православие / Христианство / Психология / Эзотерика18+

Памяти семьи Овечкиных.

Думаю, что многие помнят эту историю.

8 марта 1988 года Нинель Сергеевна Овечкина, вдова пятидесяти одного года отроду, со своими детьми села в самолёт в аэропорте Иркутска, чтобы лететь в Ленинград. Ничего необычного, не так ли? Но необычное всё же было.

Во-первых, детей у Нинель Сергеевны было по советским меркам много – одиннадцать. В тот день в самолёт сели десять из них – то есть все, кроме, старшей дочери, которая давно вышла замуж и жила в другом городе.

Во-вторых, Овечкины были довольно музыкальны. Семь старших братьев, в возрасте от 9 до 26 лет выступали в семейном джазовом ансамбле «Семь Симеонов». «Симеоны» были известны в СССР, а в родном Иркутске почитаемы и любимы.

А в-третьих, во время полёта выяснилось – ни в какой Ленинград Овечкиным не надо. Они хотят за границу, в Лондон. Впрочем, подошла бы и любая другая капиталистическая страна. Лишь бы оказаться вне СССР. Молодые музыканты, милые обаятельные «Симеоны» оказались террористами. Они пронесли на борт обрезы охотничьих ружей и взрывчатку. Молодые люди были полны решимости стрелять и взрывать, если им не пойдут на встречу.

Из СССР самолёт не выпустили. Он совершил посадку на военном аэродроме, где состоялся штурм, довольно неудачный. Итоги – полностью сгоревший самолёт, большое количество раненых, девять погибших. Погибли: бортпроводница Тамара Жаркая, застреленная Дмитрием Овечкиным; три пассажира, которые задохнулись в дыму во время вспыхнувшего пожара; и пятеро Овечкиных – Нинель Сергеевна и её старшие сыновья Василий, Дмитрий, Олег и Александр.

Мне попадались две версии смерти Овечкиных. По одной из них Нинель Сергеевну по её просьбе застрелил Василий, после чего братья по очереди выстрелили в себя из обреза. По второй – Василий застрелил мать и трёх братьев (так Овечкины заранее договорились поступить в случае провала), после чего застрелился сам. Как именно было на самом деле – не так уж важно. Итог прост и страшен – старшие Овечкины, видя, что из их замысла ничего хорошего не вышло, совершили суицид.

На тот момент Василию Овечкину было 26 лет, Дмитрию – 24, Олегу – 21, Александру – 19.

Вот такая история.

Быть может, кого-то из читателей возмутит название этой статьи. Обычно если пишется: «Памяти такого-то», то подразумевается, что этот человек был хороший. А тут – террористы, убийцы, самоубийцы!

Да, всё так. Но я думаю, что и такие истории мы должны помнить. Более того - нам полезнее смотреть на Овечкиных не как на чудовищ, а просто как на оступившихся людей.

Дело в том, что эта история может послужить уроком всем нам. Мы, православные христиане, учимся у святых, подражая им. Но и глядя на жизнь НЕ святых мы тоже можем учиться. Разумеется, в этом случае нам нужно не подражать, а думать – как же так вышло? Где оступились эти люди?

Именно поэтому нам стоит быть осторожнее с ярлыками. Если Овечкины чудовища, то мы ничему не научимся из их истории. Просто потому, что никто не станет сравнивать себя с чудовищем, не попытается увидеть случившееся его глазами! А вот если они люди, просто оступившиеся люди, тогда можно анализировать, сравнивать, думать. Можно искать - же та точка, на которой они поскользнулись?

И главный вопрос - а не могу ли там же оступиться и я?

Молодые Овечкины и их мать были, как и мы, потомками Адама, а значит, несли в себе семена и хорошего, и плохого. Они не были сумасшедшими, как, например, американский маньяк Ричард Трентон Чейз, который убивал потому, что был всерьёз болен. И они не были профессиональными преступниками, которые выбрали злодейство своим ремеслом. В общем, обычные люди, похожие на нас.

И всё же – угон самолёта, оружие, стрельба, убийства, самоубийства… Почему? Почему?!

Нужно не забывать, что чужая душа потёмки, и говоря о другом человеке нельзя что-то знать наверняка. Можно лишь предполагать.

Предположу и я.

Есть такая повесть «Письма Баламута», автор – англичанин Клайв Льюис. Отличная книга, всем рекомендую.

В это книге Льюис высказал такую мысль. Люди созданы для вечности, но живут во времени. Бог хочет, чтобы люди были сосредоточены либо на вечности (то есть на Нём, ибо только в Нём бывает вечность), либо на настоящем времени, потому, что настоящее это и есть та точка, в которой временное и вечное соприкасаются.

Бесы же, желая погубить человека, побуждают его по чаще думать о будущем. В этом случае бесам проще всего нас обмануть. Ведь мы не способны знать будущее, а значит, думая о нём, мы просто воображаем, придумываем его! Бесы «помогают» нам его придумывать, и стараются нарисовать в нашем воображении картины либо бесконечно ужасного, либо ослепительно прекрасного будущего. Конечно, это просто игра воображения, жизнь в будущем может и не быть такой, как мы себе придумали. Но бесы пытаются убедить человека в том, что всё будет именно так, как он нафантазировал!

Зачем? Для того, чтобы эти воображаемые картины прекрасного (или ужасного) будущего побудили нас грешить в настоящем!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное