Памятники Древнего Египта

Древние египтяне изображали Феникса, птицу Бенну, обычно в виде серой цапли. По древнему поверью, появление этой птицы предвещало начало новой эры или нового цикла. Появление Феникса в Гелиополе (городе, где находился центр науки и культуры Древнего Египта) стало причиной возникновения культа камня Бенбен. Вскоре этот культ превратился в государственный, но к моменту визита в Египет Геродота камень уже исчез, а его название перешло на камни-пирамидки. Эти камни являлись главным государственным культом, и, вероятно, в связи с их формой возникли такие гигантские сооружения, как классические пирамиды.

Миф о Фениксе является, пожалуй, самым интригующим среди прочих преданий Древнего Египта. «Легенда о Фениксе переходит из столетия в столетие и от поколения к поколению, и ее происхождение теряется в дымке…» Поскольку символизирующий эту птицу камень Бенбен является своего рода предшественником и прообразом всех пирамид, интересно проследить историю возникновения пирамидальной формы этого камня.

Геродот записал легенду о Фениксе в довольно прозаической форме: «Существует священная птица, называемая Фениксом. Я сам никогда не видел ее, кроме как на изображениях, поскольку, согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя. Если изображение соответствует ее реальному облику, то можно сказать следующее: оперение птицы частично красное и частично золотое, хотя по форме и размерам она очень похожа на орла. Они (жители Гелиополя) рассказывают про Феникса сведения, которые я считаю невероятными: как они утверждают, Феникс прилетает из Аравии, неся в когтях своего родителя, завернутого в листья мирры, чтобы захоронить тело в храме Солнца. Для того чтобы сделать это, Феникс сначала создает шар, потом проделывает в нем отверстие, помещает туда своего умершего родителя и закрывает его новыми листьями мирры. Шар при этом остается того же веса, что и был поначалу. Феникс несет этот шар, запечатанный так, как я говорю, в Египет и кладет в храме Солнца. Таким является их миф об этой птице».

Следует заметить, что Геродот, скорее всего, почерпнул эти сведения у египетских жрецов, однако он мог допустить некоторые неточности. Например, вместо Аравии, по логике вещей, должно бы стоять слово «восток», поскольку именно там поднимается солнце и там находится место, «где рождаются боги» египтян. Слово «шар» у греческого историка имеет широкий смысл, его можно трактовать и как яйцо, которое птица прилетает отложить в Египет. Растение мирра, из которого сделан этот шар, у древних египтян обычно использовалось для мумификации.

Любопытно, что в более ранних изображениях камень Бенбен имел не пирамидальную форму, а коническую и, по мнению некоторых ученых, являлся «каменным гнездом» птицы. В разное время Феникс представлял то душу Ра, то душу Осириса, и даже «утреннюю звезду». Поскольку Феникс отождествлялся с душой Осириса, то камень Бенбен можно считать и семенем этого бога. Поэтому в данном случае Осирис как правитель дуата (загробного мира) изображался в виде мумии, ведь и семя священной птицы было сделано из мирры, растения, необходимого для мумификации. Смерть и воскрешение Осириса служило основой для мистерий египтян, этот миф явился источником культа возрождения фараонов в загробной жизни. Камень Бенбен как божественное семя Осириса ставили на вершину пирамид. Это была самая дорогая святыня, символ божественного созидания и возрождения.

Птица Феникс и символизирующий ее камень служили неким связующим звеном между пирамидами и местом, где рождаются и возрождаются боги и откуда они посылаются в мир. Известный исследователь Р. Кларк дает описание символики этого образа и сообщает следующее: «Вообразите жердь, торчащую из вод Аббиса. На ней сидит серый Феникс, предвестник грядущего. Он раскрывает клюв и разрывает тишину первобытной ночи призывом к жизни и началу хода событий, определяя, что должно быть, а что не должно. Феникс, таким образом, служит воплощением первоначального Логоса, Слова, которое является промежуточным звеном между божественным замыслом и воплощением этого замысла в жизнь… В каком-то смысле, когда Феникс издает свой крик, он устанавливает все (календарные) циклы, так что именно он определяет все деления времени, и потому его храм в Гелиополе стал центром определения календарных дат».

Неизвестно, когда именно египтяне создали свой календарь. Но, безусловно, это произошло задолго до эпохи пирамид. Египтяне делили год на двенадцать месяцев, каждый месяц – на три декана по десять дней. Всего в месяце было три декана, а в году тридцать шесть. Помимо этого, к календарю добавлялись «пять дней сверху года», и в эти пять дней рождались боги – дети богини неба Нут и бога земли Геба: Осирис, Исида, Сет и Нефтида; и сын Осириса и Исиды – Гор. Таким образом, боги превращали 360 дней в 365 дней в году.