Памятники Древнего Египта

Не вернулись к строительству пирамид и правители Нового царства. Столица Египта вновь переместилась в Фивы. А главным святилищем в Фивах был храм Амона, или Карнакский храм. Это пышное сооружение свидетельствует о мощи и богатстве правителей Нового царства. В целом для этой эпохи был характерен грандиозный масштаб храмового строительства. Достаточно увидеть размеры Рамсессеума, чтобы представить масштабы работ того времени. Непонятным остается только одно: по каким причинам фараоны отказались от пирамид, имея в своем распоряжении больше чем достаточно средств. К сожалению, они не оставили нам никаких письменных объяснений по этому поводу.

Начиная с Восемнадцатой династии фараоны окончательно порвали с давней традицией сооружать погребения в виде пирамид, а царский некрополь перенесли в пустынное ущелье к западу от Фив – в Долину царей. Возможно, эта удаленность и спасла многие гробницы от разграбления.

Итак, правители Нового царства были родом из Фив и, в отличие от фараонов Двенадцатой династии, не стали переносить столицу объединенного государства на север. Следуя фиванской традиции, они также строили гробницы в скальных подземельях. Первый фараон Нового царства Яхмос, однако, чтобы подчеркнуть свое владычество над Верхним и Нижним Египтом, соорудил, подобно Ментухотепу, символическую гробницу в Абидосе. Он увенчал сооружение небольшой пирамидой, но погребен был в скальной гробнице у подножия гор Дра-абуль-Негга. Здесь покоились его предшественники, фараоны из династии Интефов. Все последующие правители использовали опыт строительства пирамид только для того, чтобы понадежнее скрыть свои настоящие гробницы. После Яхмоса правил Аменхотеп I, а его преемники покинули уже хорошо известный некрополь под Дра-абуль-Негга, теперь он казался слишком доступным для грабителей. Тутмос I приказал соорудить свою гробницу в месте за узкой скальной расселиной – Долине царей, где можно было контролировать охрану захоронений. Все фараоны Нового царства строили здесь свои «вечные дома», причем тайна захоронения сохранялась свято. Главный архитектор Тутмоса I, Инени, даже приказал высечь на стене своей гробницы слова, подобные клятве: «Я сам надзирал за строительством царской скальной гробницы в уединении. Никто этого не видел, никто этого не слышал».

Уже известный нам Картер замечает по поводу встревоженных клятвенных заверений Инени: «Инени, надо думать, нашел средство заставить их (строителей) молчать. Не исключена возможность, что в работе принимали участие военнопленные. По окончании ее их всех перебили».

Примечательно, что от «каменных гор», которые всем своим видом как бы бросали вызов грабителям, фараоны перешли к сооружению строго засекреченных скальных гробниц даже без надгробий. Правда, и это не спасло усыпальницы от расхищения. Все погребения правителей Нового царства, за исключением небольшой гробницы фараона Тутанхамона, были ограблены с той же ловкостью и мастерством, что и пирамиды. Да, археологам было за что проклинать охотников за древними сокровищами.

Колоннада бокового нефа гипостильного зала храма Амона. Конец XIV – начало XIII века до н. э.

Реконструкция погребального сооружения в Дейр-эль-Медине

Знаменитый обелиск Тутмоса I, возведенный фараоном в Карнаке

Остатки скелета, обнаженные ветром пустыни

Пирамиды в Нури, Мероэ. 656–295 годы до н. э.

Пирамиды Мероэ. 295 год до н. э. – 350 год н. э.

Фрагмент двух пирамид в Мероэ

Эта пирамида выглядит почти как «новенькая», хотя и несравнима с величием пирамиды Хеопса

Но пирамиды все еще появлялись на Египетской земле, хотя их уже строили и не фараоны. Эти пирамиды были совсем крохотные по сравнению с гигантами Гизы, высотой в несколько метров. Это были символические надгробия из кирпича, снаружи оштукатуренные, а внутри сводчатые. Их владельцы – чиновники и ремесленники Дейр-эль-Медины. Основные места их погребений находятся напротив Луксора, на западном берегу Нила, другие разбросаны в разных некрополях, в том числе и в отдаленной Анибе (к югу от Асуана). Обычно пирамидки строились за склепом или на его крыше, верхушки были украшены декоративными пирамидонами. Такие пирамиды возводились даже в конце Нового царства.

Геродот в V веке до н. э., описывая процесс бальзамирования тел умерших, указал, что ко времени правления Двадцать восьмой династии этот процесс настолько демократизировался, что стал доступен даже простым беднякам, не говоря уже о вельможах, чиновниках и ремесленниках. Все зависело от материальных возможностей семьи усопшего, для наиболее состоятельных египтян предлагались самые сложные процедуры мумификации усопших: с извлечением мозга, вычищением полости живота, натиранием снадобьями, с оборачиванием в холст и прочими тонкостями (о которых говорилось уже в первых главах).