«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)

Итак, важно не только найти работу, удержаться на месте, добиться повышения по службе, но и вовремя отойти от дел, когда предоставляется возможность выйти на пенсию либо жить на проценты или сбережения. Человек нередко цепляется за свое место, превратившись в трудоголика и просто не представляя себе иного занятия, не мысля себя самого «праздным». Но работа важна лишь в определенный период жизни, ибо в молодости человек должен учиться, а в старости – учить других. А тот, кто родился в семье с достатком, может всецело посвятить себя любви, семье, общению, странствиям, творчеству, благотворительности, духовному развитию. Человек должен уметь работать, когда это необходимо, но он также должен знать и иные стороны жизни, для преуспеяния в которых вовсе не важно, какая у вас специальность. И если вы выучились на врача, не следует превращаться в раба врачевания, а быть свободным и открытым для всего многообразия мира. Кроме вас на земле живет множество людей, и вам понадобится множество жизней, чтобы накопить разнообразный опыт, позволяющий представить себе все грани человеческого бытия. Но ведь есть более простой способ приобщения к всеобщему – через взаимодействие с людьми, позволяющее увидеть этот мир тысячами глаз и прочувствовать его тысячами сердец. Чем больше у человека друзей, тем шире он сам как личность, тем больше он узнает из чужого опыта, не тратя время на совершение собственных ошибок.

Глава 4 Среди друзей и врагов

Наверное, всем знакомо чувство одиночества, а многие из нас страдают от него на протяжении долгих лет, не получая никакого удовольствия от богатства и власти. Дружба – одно из трех условий наслаждения жизнью наряду с настойчивой деятельностью и способностью к разумному рассуждению. Призыв «Делайте друзей!» встречается в «Панчатантре» чаще, нежели «Делайте деньги!», что вполне соответствует хорошо известной русской пословице «Не имей сто рублей, а имей сто друзей!» Вообще, более половины историй посвящены искусству общения, а именно, составившие три из пяти книг: «Потеря друзей», «Обретение друзей» и «Война ворон и сов». Однако следует сразу подчеркнуть, что речь идет не о всякой привязанности друг к другу, а лишь о настоящей дружбе. Человек должен тщательно выбирать друзей среди интеллигентных людей, главными достоинствами которых считаются способность к разумному рассуждению и правдивость. Такие друзья встречаются крайне редко, и их нужно беречь как бесценное сокровище. Только тот изведал подлинное блаженство бытия, кто проводит все свободное время в радостном общении с добрыми друзьями и уверен, что в трудную минуту он будет окружен надежной защитой и внимательной заботой. Напротив, любые попытки подружиться с людьми невежественными или порочными неизменно кончаются для незадачливого героя трагической гибелью или выставлением на посмешище. Вот почему мотив испытания дружбы на прочность пронизывает все содержание «Панчатантры». Не откладывайте проявление дружеских чувств до «лучших времен», ведь с помощью друзей, преодолев множество трудностей, человек способен достичь самой заветной цели. Приобретайте таких друзей, которые наделены прекрасными качествами и обладают высоким уровнем благосостояния. По мнению индийских мудрецов эти две вещи неизменно сопутствуют друг другу. Крайнее выражение эта идея получила в народной поговорке: «Лучше мучиться вместе с праведниками в аду, нежели пиршествовать с грешниками в раю». В «Панчатантре» зачастую звери, воплощающие те или иные типы характеров, упражняются в том, что они сами называют в беседах «социальной этикой». Так, когда ворона предлагает мыши свою дружбу, убедившись в ее добропорядочности, та отвечает: «Хорошо, ты завоевала мое доверие, но сначала необходимо проверить твою способность к разумным действиям!» Природные враги делятся друг с другом своей пищей, тем самым скрепляя договор о дружбе, а во время трапезы мышь объясняет основы дружеских отношений. Близкие друзья могут и должны совершать шесть действий: принимать дары и приносить ответные жертвы, выслушивать друг друга и рассказывать о себе, готовить угощение в своем доме и наносить ответные визиты. Никакая дружба не продлится долго, если подобные действия не доставляют обоим истинное наслаждение, и как только добровольный и чистосердечный обмен подарками прекращается, даже самая крепкая дружба постепенно приходит к неизбежному концу.